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fenheit sä mm ti i cli er Sinnesorgan o) verdient die vollste Beherzigung 

 des Psychologien. Es folgt hieraus unmittelbar der individuelle 

 Charakter unserer Empfindungen und im engsten Zusammenhange 

 damit die Unaussprechlichkeit derselben, d. h. die Unmöglich- 

 keit einer ebenso individuellen Wortbezeichnung. Wird uns von 

 Andern eine Farbe beschrieben, ohne dieselben unmittelbar auf das 

 Auge wirken zu lassen, dann können wir in den seltensten Fällen mehr 

 gewinnen, als eine allgemeine Vorstellung von derselben, die sich 

 aus unseren bisherigen Farbenerfahrungen zusammensetzt und nur 

 dann mit der Farbenvorstellung des Beschreibenden übereinstimmen 

 dürfte, wenn wir einerseits dieselbe Vorstellung schon früher einmal 

 als Farbenempfindung gehabt hätten, wozu andererseits erfordert 

 würde, dass unser Sehorgan identisch gebaut wäre mit den seinigen. 

 Wo dies nicht der Fall ist, differiren beide Vorstellungen ; im ersten 

 Fall gelingt es unter Umständen auch gar nicht in uns eine, sei es 

 nur approximativ ähnliche Vorstellung zu erzeugen, im letztern Fall 

 bezeichnet jeder von uns mit demselben Wort eine andere 

 Vorstellung. 



Nun kann auch leicht ermessen werden, in welchem Sinne 

 allein unsere mittelst der Sinne, d. h. auf Grund der Empfindungen 

 gewonnenen Vorstellungen von den Aussendingen für wahr angesehen 

 weiden dürfen. Natürlich kann ihre Wahrheit unmöglich als Ueber- 

 einstimmung ihrer Qualitäten mit den Qualitäten der Aussendinge 

 gedeutet werden, denn die psychischen Qualitäten der Empfindungen 

 sind nun ein für allemal unvergleichbar mit den sog. sinnfälligen 

 Qualitäten der Aussendinge. Und doch ist es gewiss, dass wir diese 

 nur durch jene kenneu lernen. Offenbar ist die Empfindung der 

 Härte nicht selbst hart, die der Kälte nicht selbst kalt, die des Dunkels 

 nicht selbst dunkel etc., aber gewiss ist es, dass wir die reale Gegen- 

 ständlichkeit nur nach unseren Vorstellungen von ihr (gewonnen auf 

 Grund der durch dieselbe veranlassten Empfindungen) kennen und 

 beurtheilen lernen. Wenn auch in unserer Empfindung der Härte, 

 Kälte etc. die Qualität der Härte, Kälte etc. nicht liegt, so ist doch 

 die bezügliche Empfindung für uns das Symbol einer realen Quali- 

 tät, die wir nach den Folgen ihrer Einwirkung auf unserem Orga- 

 nismus aufzufassen uns gewöhnen. 



Ganz richtig sprach sich darüber sonach Helmholt z (Phys. 

 Op. 442.) dahinaus, dass „unsere Anschauungen und Vorstellungen Wir- 

 kungen seien, welche die angeschauten und vorgestellten Objekte auf 

 unser Nervensystem und unser Bewusstsein hervorgebracht haben. 



