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iak kot vetchých dřev, ide potka s chluma v rovnu: i by Němcem 

 úpěti, i by Němcem prnúti i pobitie jim. Denn wenn bereits der 

 ärgste Widerspruch gelöst ist, nämlich dass beide Seiten an ein- 

 ander zus am mens tos sen und doch sich nicht rühren (bez 

 hnutia), wenn die Beschreibung der Schlacht gleichfalls vorangegangen, 

 dann könnten die Verse: „m die Ebene wogt der Kampf und den 

 Deutschen war's zum Leid" allerdings einen Sinn haben, nämlich 

 den, dass die Sachsen, welche, wie das Gedicht andeutet, die Fel- 

 senburg Trosky besetzten, daraus vertrieben in der darum lie- 

 genden Ebene gänzlich aufgerieben wurden. Auch den Gedanken 

 könnte man in die letzen Verse legen: So wie der Kampf von der 

 Höhe sich in die Niederung zog, so neigte sich auch das Glück der 

 Deutschen: sie stöhnten (úpěti), sie Hohen (prnúti), sie wurden er- 

 schlagen (pobitie). 



Neben diesem Vortrage war noch angekündigt der Bericht über 

 die Uebersetzung der Revelationen der heil. Brigitta durch 

 den in der böhmischen Literaturgeschichte hochberühmten Ritter 

 Thomas von Štítné. Darüber liess sich Herr Hanuš etwa folgen- 

 derweise vernehmen. 



Das Verdienst, auf diese Uebersetzung zuerst aufmerksam ge- 

 macht zu haben, gebührt Herrn Jos. Jireček, der schon im Jahre 

 1857 in der Olmüzer Bibliothek eine Handschrift dieser Revelationen 

 in böhmischer Sprache auffand und sie nicht nur der Sprachformen, 

 sondern auch dein Style nach als ein Werk Stitny's anerkannte (Slo- 

 venské noviny, Beilage Světozor. S. 97, 1857). Die Handschriften der 

 Univ. Bibliothek zu Prag kannte er damals nicht genau, so dass er 

 nur die eine für ein Werk Stitny's hielt. Im J. 1860 jedoch be- 

 stimmten die Gebrüder Hermen, und Jos. Jireček in den „Rozpravy 

 z oboru historie, filologie a literatury" (S. 77) die Clementinischen 

 Handschriften 17. C. 21. und 17. F. 1. als Werke Stitny's, ohne sie 

 jedoch näher zu beschreiben, nur dass sie die Revelationen der hl. 

 Brigitta unter die altböhmischen „geistlichen Romane" ein- 

 ordneten. 



Es ist nun unsere Aufgabe, sowohl das Verhältniss anzugeben, 

 wie die „Revelationen" der hl. Brigitta (oder richtiger gesagt: Bir- 

 gitta) zur böhmischen Literatur sich verhalten, als auch den Inhalt 

 der Codices auf die Art zu beschreiben, dass man sie mit Ueber- 

 zeugung als ein Werk Stitny's mit Recht betrachten kann. 



