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nicht mit der Milde darin gezeichnet, wie dies in den gewöhnlichen 

 katholischen Büchern geschieht, sondern der Geist Christi ähnelt dem 

 Geiste des alttestamentlichen Jehova : er ist rauh, sich selbst preisend 

 und eben so ist der Charakter Mariens in den Revelationen als stolz 

 gezeichnet, er schildert mit Vorliebe die Einzelnheiten des Leidens 

 Christi, zählt bis auf eine Ziffer genau die Wunden, ja sogar die 

 Blutstropfen. Man weiss nicht recht, was man dazu sagen soll, wenn 

 Maria der hl. Brigitta in einer Vision zu Betlehem auch alle Einzeln- 

 heiten offenbart, unter denen sie Christus geboren. Die Hirten 

 fordern gleichfalls von Marien, dass sie ihnen durch die That zeige, 

 dass Christus wirklich ein Knabe und kein Mädchen sei. Es sind 

 das sinnliche Verirrungen einer frommen Seele. — Štítný hat es auch 

 nach dem Exemplar 17. C. 21. nur bis zum 4. Buche der Revelationen 

 gebracht. In jener Zeit mag das oben genannte „Opus cul um" oder 

 „Enchiridion" (Sign. 42. G. 47.) handschriftlich verbreitet worden 

 sein, das etwa auf den 20. Theil das eigentliche Werk der Revela- 

 tionen beschränkte: zu diesem greift sohin Štítný nach dem J. 1397 

 und übersetzte es nach seiner Art, d. i. nicht wörtlich, sondern zu- 

 meist auswählend. Da Anežka bereits gestorben war. ist es schon 

 dem Publicum gewidmet, gehört sohin zu der Sammlung der Schriften 

 Stitny's, die er schon vereinsammt als Greis in der Welt stehend, 

 anfertigte. Man gibt muthmasslich das Jahr 1399 als dasjenige an, 

 worin diese letzte Schriftensichtung vorgenommen wurde: was also 

 auch für das Enchiridion der hl. Brigitta gelten kann. — Es ist 

 noch zu erwähnen, dass die hl. Brigitta, obschon bereits im J. 1391 

 zur Heiligen erhoben, doch erst im Jahre 1415 am Concil präconisirt 

 wurde, an demselben Concil, wogegen Johann von Štítné mit 

 anderen Edlen Böhmens protestirten. 



III. Die Handschriften. 



a) Die Handschrift der Univ.-Bibliothek 17. C. 21. ist eine 

 Papierhandschrift folio, die ursprünglich aus sieben Sexternen und 

 einem (letzten) Octern bestund, jetzt aber nur 95 folia ausweiset, da 

 das erste und letzte Blatt, so wie zwei Blätter des Octernes ausge- 

 rissen sind. Es ist in Holzdeckeln verwahrt, die mit Leder überzogen 

 sind. Ihm ist äusserlich nicht anzusehen, woher es in die Bibliothek 

 gekommen, nur kann behauptet werden, dass es nicht in der Cle- 

 mentinischen Jesuiten-Bibliothek war. Es fängt mit dem 2. Kapitel 



