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Oken empfand, dass die für die wissenschaftliche Leistungs- 

 fähigkeit nöthige Beschränkung auf einen Wirkungskreis, in welchem 

 während 51 Wochen des Jahres die Regel gilt: ne sutor ultra cre- 

 pidam, zur Verschusterung der Geister führen müsse, wenn man 

 auch in der 52. Woche immer fortführe Jahr aus Jahr ein sich zu 

 wiederholen: „Schuster bleib bei deinem Leisten." 



Er stiftete deswegen die allgemeine deutsche Naturforscherver- 

 sammlung, um sich und seinen Strebensgenossen einmal jährlich Ge- 

 legenheit zu bieten mit Gesammtwissen in Berührung zu kommen. 



Die persönliche Bekanntschaft gab er als Motiv oder Hauptbe- 

 weggrund der Versammlungen an und gewiss mit Recht, denn per- 

 sönliche Bekanntschaft besteht in gegenseitiger Verständigung, nicht 

 aber darin, dass man sich absieht, wie man sich räuspert, und wie 

 man spuckt und die Verschiedenheit der Capacitäten für Wein ver- 

 gleichend ermisst. 



Die Naturforscher- Versammlungen fanden anfangs ohne allen 

 Pomp und selbst unter politischer Verdächtigung und polizeilicher 

 Ueberwachung statt, bis der damalige Kronprinz der nachherige 

 kunstsinnige König Friedrich Wilhelm IV. von Preussen sie im 

 Jahre 1827 nach Berlin einlud, und die beiden damaligen Ge- 

 schäftsführer Alexander von Humboldt und Lichtenste in beauftragte, 

 die Naturforscher im Herbste 1828 in Berlin königlich zu bewirthen 

 und zu feiern. 



Seit jener Zeit überboten sich die Städte einander in Flaggen- 

 Schmuck, Feuerwerken, Gastereien, Concerten, Bällen, theatralischen 

 Vorstellungen und anderen Festlichkeiten zur Feier der Naturforscher- 

 Versammlungen. 



An die Stelle des Strebens nach gegenseitiger Ergän- 

 zung und wissenschaftlicher Verständigung trat nun ein 

 ziemlich wüstes Durcheinander der nun viel zahlreicher als zuvor 

 sich einfindenden, freilich mehr champagnerdurstigen als wissens- 

 durgtigeja , Mitglieder , welche bei rauschender Tafelmusik einan- 

 der anglotzten und dieses Anglotzen für persönliche Bekanntschaft 

 hielten. 



Indessen würde der blaue Montagsjubel allein nicht so sehr die 

 Wissenschaft in den Hintergrund zurückgeschoben haben, wenn Hum- 

 boldt selbst einen schärfer und fester bestimmten Begriff von Wissen- 

 schaft erfasst hätte als in seinen Werken zu erkennen ist, die sämmt- 

 lich ziemlich lose Conglomorate interessanter Data enthalten, welche 

 meistens beim künftigen Aufbaue der Wissenschaft als daudernde 



