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die drei allgemeinen Sitzungen hinein, in welchen man sich nun nur 

 bestrebte, Damen und Laien zu belustigen. 



Durch die Vermeidung wissenschaftlicher Schärfe und Fülle 

 kamen die allgemeinen Sitzungen noch mehr in Verruf als die der 

 Sectionen, in welchen man vorgab noch zu arbeiten, obgleich es sich 

 von selbst verstand, dass in den dazu eingeräumten Laboratorien, 

 während der Versammlungswoche keine special - wissenschaftlichen 

 Arbeiten ausgeführt wurden, sondern auch hier (falls die Einzeln- 

 forschung wirklich Aufgabe wissenschaftlicher Versammlungen sein 

 könnte) nur ein leeres Vorgeben der Erfüllung stattfand. For outward 

 show and public entertainment. 



Es ist nun Zeit, deutlich auszusprechen, dass die Aufgabe der 

 Specialforschung während der 51. Wochen des Jahres durch Einzelne 

 in heimatlichen Laboratorien, Bibliotheken, Studienzimmern, Experi- 

 menten und Excursionen gelöset werden muss, dass aber die von 

 Einzelnen gewonnenen Resultate nur die nöthigen Vorbedingungen 

 sind der wahren Wissenschaft, welche in der gemeinsammen Resul- 

 tante jener Resultate besteht, und welche, da jeder einzelne Forscher 

 nur einen menschlich beschränkten geistigen Horizont hat, das Object 

 hingegen der wahren Wissenschaft (oder das Weltall) unbegränzt ist, 

 und also eine übermenschliche Forderung stellt, welche, wie alles 

 Ideale, annäherungsweise nur menschheitlich zu lösen ist. 



Uebrigens muss ich wohl in dieser hochverehrten Gesellschaft 

 bemerken, dass obgleich ich den Ursprung der genannten jetzigen 

 Naturforscherversammlung aus der Schweiz und durch Oken entstanden, 

 angeführt habe, diese durch ihren der Menschheit unvergesslichen 

 Landsmann Arnos Comenius schon 200 Jahre früher in seiner wohl- 

 bekannten Panegersie und deren Necessarien-Gliederung angeregt 

 worden war. Hier spricht Comenius von seiner Pansophie, Panaugie, 

 Panglottie u. s. w., hier von seiner Consultatio catholica (all- 

 gemeiner Berathung), welche (in der jetzigen Zeitsprache) übersetzt, 

 nichts anderes als unseren Congressus universalis Scientificus bedeutet 

 und nun in unserem XIX. Jahrhundertc nicht nur als ein notwendiges 

 Mittel der rüstigen Fortbildung der Wissenschaft gefühlt wird, sondern 

 auch des allgemeinen praktischen Lebens wegen zur Wirk- 

 lichkeit gemacht werden muss, indem eben dieses praktische Leben 

 berechtigt ist und hiezu alle Ursache hat, von der Wissenschaft ihre 

 Anleitungs- und Anwendungsregeln zu verlangen, wenn 

 ja die Wissenschaft nicht in sublimen Höhen sich halten, sondern 

 unter die menschliche Gesellschaft wie ein Herzschlag systolisch und 



