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schalt vorfinden, so ersuche ich die Mitglieder die obigen Angaben 

 aus meinem eigenen Aufsatze zu vervollständigen, bis es mir gelingt, 

 Herrn Small zu veranlassen, seine durch Antiquarian Society of 

 Edinburgh veröffentlichte Monographie der böhm. Gesellschaft zu 

 übersenden. Bei dieser Monographie findet man auch eine sehr ver- 

 kleinerte Photograhie des Protestes, welche aber so unvollkommen 

 ausgefallen ist, dass man sie auch durch Brillen und Linsengläser 

 nicht lesen kann. 



Durch obige Erinnerungen an Documente des böhm. Lebens und 

 Strebens, welchem ich im Auslande begegnete, möchte ich Sympathie 

 erwecken für die mich erfüllenden Gedanken an den durch ein hier 

 gebildetes Comité für das Jahr 1868 in Prag vorbereiteten allgemeinen 

 wissenschaftlichen Congress. Habent sua fata libelli. In Böhmen mit 

 Vernichtung bedrohte Documente wurden jenseits des Meeres sorg- 

 fältig aufbewahrt und beschrieben. 



Der in Böhmen verfolgte Comenius fand jenseit des Meeres 

 Aufnahme und Unterstützung. Später sammelte der Graf Hinzendorf 

 die böhm. und mährischen Flüchtlinge, welche auf dem, ihm gehörigen 

 Hutberge das Städtchen Herrnhut oder Ochranov bauten. 



Die aus Böhmen und Mähren vertriebenen Flüchtlinge wurden 

 durch den Grafen Zinzendorf auch den Engländern bekannt. 



Die Anhänger des Grafen Zinzendorf werden in England zur 

 Erinneruug an Mähren noch Moravians genannt. M. Daniel Benham 

 gehört zur Gemeinde der Moravians, welche geschichtlich mit den in 

 Deutschland zerstreuten böhm. Brüdern zusammenhängen. Daher 

 kömmt Benham's lebendige Aufmerksamkeit für böhm. Geschichte 

 und insbesondere für das Leben und Streben des Amos Comenius. 

 Indem der Apostel Paulus versichert, dass in Christo Jesu weder 

 Mann noch Weib, weder Jude noch Grieche, weder Freier noch Knecht 

 sei, deutet er an, dass die Wahrheit über alle Verhältnisse der Per- 

 sönlichkeit und Volkstümlichkeit erhaben sei. 



Was der Apostel von christlicher Wahrheit aussagt, das gilt 

 auch von wissenschaftlicher Wahrheit, nämlich, dass Geschlecht und 

 Volk dabei nicht in Betracht kommen. Die Geometrie z. B. ist weder 

 deutsch noch slavisch, die Arithmetik weder französisch noch englisch, 

 die Chemie weder männlich noch weiblich. Aber diese Geschlecht- 

 und Volkslosigkeit der Wissenschaften erstreckt sich nicht auf die 

 Träger derselben. 



Die Wissenschaften sind neutrale Abstracta, aber die mensch- 

 lichen Träger derselben sind volksthümliche Concreta, welche eben 



