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gefälschten Liedes auf das Pergamen gelten konnte, wozu man wieder 

 keine näheren, genügenden Anhaltspunkte hatte. 



Der Hauptverdacht fällt äusserlich betrachtet allerdings auf 

 W. Hanka, allein dieser ist in mehr als einer Beziehung ungegrün- 

 det. Denn 



1) das Vyšehradlied ist ein solcher altböhmischer Sprach- 

 organismus, dass ihn auch Hanka im Jahre 1816 nicht hat zu 

 Stande bringen können ; wenn ; man nämlich dessen damalige Aus- 

 gaben altböhmischer Denkmale und dessen Lieder damit vergleicht, 

 so findet man noch eine solche Ungelenkigkeit in der Bewegung unter 

 altböhniischen Formen bei Hanka, die ganz dem leichten Rhythmus 

 des Vyšehradliedes widerspricht. 



2) Wenn Hanka nicht selbst von der Echtheit des Liedes auf 

 das innigste überzeugt gewesen wäre, so hätte er es bei seiner un- 

 bedingten Verehrung Jos. Dobro vsky's gewiss ganz fallen gelassen, 

 als Dobrovský es verdammte, denn Hanka war im vollsten Sinne des 

 Wortes der Schüler Dobrovsky's. 



3) Es lag gar kein Grund bei Hanka vor, damals zu fälschen, 

 sondern gerade das Gegentheil ; Hanka hatte nämlich alle Hände voll 

 Arbeit, um nur die echten Gesänge und Lieder zu bewältigen, die 

 ihm für seine „Starobylá skládáme" von Josef Dobrovský raitgetheilt 

 worden waren. In sein eigenes echtes, reiches Werk wird nun wohl 

 Niemand selbst eine falsche, ärmliche Waare mithineinmengen: in 

 einen echten Perlenschatz eine unechte Perle mit einstreuen, 

 notabene, in einen Perlenschatz, mit dem mau sich selbst öffent- 

 lich zu schmücken gedenkt. 



Da nun Linda, obschon er Redacteur war, niemals von seiner 

 Auffindung des Vyšehradliedes sprach, die Art der Auffindung auch 

 nie offenkundig wurde, so kann vorläufig angenommen werden, dass 

 ihm selbst von Jemanden listig das Lied in die Hände gespielt wurde 

 und er getäuscht weiter täuschte. Wer aber derjenige war, der ihm 

 das Lied in die Hände spielte, kann erst durch die Geschichte des 

 zweiten gefälschten Liedes, des König Wenzel-Liedes nämlich, 

 klar werden. 



Es wandte sich nun der Vortragende der Betrachtung des 

 deutschen Vyšehrad- Liedes zu, das sich durch seine Aufschrift : 

 Altböhmisches Lied als eine Uebersetzung aus dem Böhmischen 

 kund that. 



Es ist dies ein Blatt gelben Handpapiers mit Zügen des 18. Jahr- 



