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Philologische Section am 16. December 1867. 



Anwesend die Herren Mitglieder Hanuš, Schulte, Vinař ický, 

 Doucha, Dastich, Šafařík und als Gäste die Herren Baum, 

 Kelle, Glaser, Z eidler. 



Herr Hanuš trug in einem deutschen Vortrage (als Fortsetzung 

 des Vortrages über das böhmische und deutsche Vyšehrad-Lied 

 vom 25. November) die Geschichte des sogenannten König Wen- 

 zel 1 i e d e s vor. 



Der Scriptor der Prager Universitäts-Bibliothek Herr Joh. Wenz. 

 Zimmermann übersendete im J. 1819 an den damaligen Oberst- 

 burggrafen als Curator des böhmischen National-Museums in Präg- 

 ern kleines Pergamentblatt, worauf auf der einen Seite das König 

 Wenzel-Lied: „Z velikých dobrodružství milost mi vyj evi sladinku 

 dostojnost," auf der andern Seite aber das Lied „Jelen" (der 

 Hirsch), welches sich unter den Liedern der im Jahre 1817 aufgefun- 

 denen Königinhofer Handschrift befindet, abgeschrieben war, mit dem 

 Beisatze, dass dies Blatt, welches dem 12. Jahrhunderte entstamme, 

 das älteste Denkmal der böhmischen Literatur sei. Josef 

 Dobrovský, dem es im böhm. Museum übergeben war, fand es 

 für echt, doch versetzte er es in das 13. Jahrhundert, weil das 

 Lied „z velikých dobrodružství" eben das König Wenzel-Lied sei, 

 wie es mittelhoch-deutsch in der Pariser Maness e'schen Samm- 

 lung von Minneliedern stehe, König Wenzel aber nicht im zwölften, 

 sondern im dreizehnten Jahrhunderte gelebt habe. Nach manchen 

 Bedenklichkeiten und Streitfragen, ob als Dichter König Wenzel I. 

 oder aber Wenzel II. anzusehen sei und ob er ursprünglich deutsch 

 oder böhmisch gedichtet hatte, fand endlich Dr. Julius Fejfalik 

 aus Wien in den Jahren 1856 und 1857, dass das böhmische 

 Lied ein Falsificat sei, und das andere Lied „Jelen" aus der 

 Königinhofer Handschrift sohin nur auf die Rückseite des Wenzels- 

 Liedes aus dem Grunde geschrieben worden sei, um einerseits das 

 Falsificat zu stützen, andererseits aber demselben den Charakter 

 und Werth eines Restes einer alten böhmischen Liedersammlung zu 

 geben. Es konnte sohin das Falsificat nur von einem böswilligen, 

 der böhmischen Nation, namentlich aber den böhmischen Literaten 

 gehässigen, dabei aber geistesbeschränkten Manne herrühren, da 

 derselbe nicht einmal das Jahrhundert eines der beiden Könige 

 Wenzel beachtete, es auch auf einem schlecht abgeschabten Per- 

 gamentpalimpseste mit alten Lettern aber so abschrieb, dass einerseits 



