klan's. Wie Vlaslav selber das Prager Gebiet verwüstet, jenes der 

 beiden Stämme aber durch in die Burg Vlastislav gelegte „böse 

 Leute" verheeren lässt, so verwüstet Kruvoj von der Burg aus das 

 Gebiet des Neklanischen Verbündeten Vojmir ; seine Verwüstungen 

 werden von jenen des Neklanischen Gebiets ausdrücklich unterschie- 

 den. Die Gefangennehmung Vojmíťs durch Kruvoj im dichten Walde 

 deutet auf einen Hinterhalt, um den Stamm seines Vojvoden zu be- 

 rauben, und wirklich sind die „bösen Leute" zum Hinterhalt in die 

 Burg gelegt. Kruvoj wird endlich als räuberischer, böser Mann be- 

 zeichnet, seine Kolle als Parteigänger Vlaslav's entspricht jener der 

 „bösen Leute" in der Burg Vlastislav; ja sein Name (krůt -f- voj) 

 deutet sie direkt an. 



Die Kosraasische Tradition ist also eine Centralsage, jene des 

 Gedichts eine (nordwestliche) Periferiesage. Demzufolge treten in 

 letzterer die in der Periferie spielenden Episoden von Kruvoj und 

 Vojmir weit mehr hervor, die centralen Begebenheiten, insbesondere 

 die Schlacht zurück, während in ersterer wieder die Begebenheiten 

 der Periferie nur in einer sehr verderbten und verdunkelten Fassung 

 (indem z. B. die Namen der bösen Leute, die das Gedicht kennt, 

 Vojmir, den noch Hájek kennt, und andere Details ausfielen), gleich- 

 sam als Skelett der Periferiesage erhalten sind, sonst aber Alles im 

 Centrum lokalisirt wird. 



Danach hat der Dichter des Čestmír, der vermuthlich aus diesem 

 Leitmerizer Lokale stammte, die Ereignisse von diesem Standpunkte aus 

 aufgefasst, eine vereinzelte örtliche Anknüpfung gesucht und festge- 

 halten, verschiedene Sagen aus verschiedenen Lokalen zu einem 

 epischen Ganzen verbunden, als ob der Krieg, der, wie es scheint, 

 auf zwei verschiedenen Schauplätzen: im Prager und Leitmcritzer 

 Gebiet geführt wurde, eine zusammenhängende Kette gebildet hätte, 

 auf einem Kriegszuge gegen Saaz, auf dem Marsche dahin, durch 

 welchen er die Ereignisse verbindet, vorgefallen wäre. Das Gedicht 

 ist nach dem Charakter des epischen Gesanges eine freie Komposi- 

 tion aus Sagen, die der Dichter (wie jener des Jaroslav) dem Orte 

 und den Ereignissen nach verband ; die Begebenheiten und Lokalitäten 

 sind darin auf poetische Manier an einander geknüpft und umgestaltet. 



Hienach zerfällt der Sagenkreis von Neklaň in den des Centrums 

 (lokalisirt bei Prag) und in jenen der Periferie (lokalisirt in der Leit- 

 meritzer Župě), welcher letztere nach den verdunkelten Anführungen 

 bei Dalimil (der Zweikampf des Štyr) und Hájek (der Bojmir), worin 

 dieselben mit dem Gedichte stimmen, gleichfalls ein ausgedehnter 



