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gewesen zu sein scheint, obwohl der erstere in der Fassung, die er 

 durch die Chronisten bekam, das Uebergewicht erhielt. Aber diese 

 beiden Sagenkreise mochten lange nicht den ganzen Sagenschatz er- 

 schöpfen, vielmehr bestanden noch andere mündlich umlaufende Sagen, 

 und zwar nach den Spuren in der Sage vom Thüringer und von 

 Leva eine Saazer Version über den Untergang ihres Fürstengeschlech- 

 tes, die aber wohl am frühesten zugleich mit der Saazer Autonomie 

 (936) unterging, wo dann zugleich mit dem Cechenstamm auch dessen 

 Sage die Oberhand gewann. Die späte Malerei am Paradeishofe kam 

 wohl (bis auf den Zweikampf des Styr) mit der Kosmasischen Sage 

 überein. 



Man muss sich vor der Hand begnügen, das Verhältniss der 

 beiden Sagen zu einander in der Fassung, wie sie einerseits die spä- 

 tere Dichtung, andererseits die Pragmatisirung des Chronisten ergab 

 aufzufassen. Kosmas Tradition selbst war nach seinem Ausdruck 

 (referente fama audivimus , d. i. wie verschiedene Stadtgespräche 

 laufen, Sagen sich kreuzen) aus verschiedenen Berichten zusammen- 

 gesetzt, und beruhte zunächst auf mündlich umlaufenden Sagen, die 

 wieder auf ältere Lieder zurückgreifen. Aus der Durchdringung der 

 Götter- und Heldensage und ihrer Verknüpfung mit der historischen 

 Sage erwuchs dann der Sagenkreis. Derselbe trägt in seiner jetzigen 

 Gestalt noch deutliche Spuren der Kürzung und Verstümmelung sei- 

 ner ursprünglichen Formirung. Wie übrigens der Sagenkreis aus der 

 Verschmelzung der Neklansage mit dem Turmythus und anderen 

 Sagen erwuchs, so hat wieder auch die Dichtung vereinzelte Ereig- 

 nisse aus dem Sagenschatze herausgegriffen und zu abgesonderten 

 Liedern gestaltet, wie das Čestmírlied deutlich zeigt. 



Der historische Gehalt der Neklansage bezieht sich auf grosse 

 Kämpfe des Stammes der Cechcn mit jenem der Lučané. Die histo- 

 rischen Erinnerungen der Sage deuten auf die Zeit, wo das Land 

 noch aus einer Anzahl von mehr oder minder unabhängigen Herr- 

 schaften bestand, ehe durch Siege über die diversen Stammfürsten 

 im Verlaufe einer mehrhundertjährigen Entwicklung sich die Fürsten- 

 gewalt über das ganze Land in der Hand der Prager Přcmysliden 

 koncentrirte. Die hervorragende politische Bedeutung der Kämpfe 

 mit dem mächtigen Lučaner-Stamme, deren glücklicher Ausgang die 

 Präponderanz der Prager Fürstenmacht im Lande begründete, war 

 die Ursache, dass die; Sage davon vor andern über ähnliche Kämpfe 

 mit andern Stämmen im Gedächtnisse blieb. Die grosse Popularität 

 derselben bewirkte ihre frühzeitige Ausbildung, das Wachsen des 



