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woraus das Resultat entsprang, dass im Ho ff mann (nicht so im 

 deutsch gereimten Dalimil) alles kürzer ist, als im böhin. Dalimil, 

 Sagen und ältere Erzählungen überhaupt ziemlich genau stimmen, 

 Reflexionen aber stets gekürzt in Hoffmann und oft auch gar nicht 

 erseheineu. Die Jahrszahlen differiren zumeist überall. Im 32. Kap. 

 ist bei Dalimil die Geschichte von der Messe und dem Handschuh 

 des hl. Adalbert ausgelassen, was jedoch Hoťťmann im 24. -Kap. aus- 

 führlich erzählt. Die gereimte deutsche Kronik kennt die Geschichte 

 gar nicht (S. 80). Die Geschichte von Ulrich und Božena, im Dalimil 

 das 41. Kap. ist bei Hoffmann zu Ende des 29. Kap. ziemlich treu 

 erzählt, nur nennt er Postoloprty Posteburgk und das Dorf, das im 

 Dalimil umbenannt ist, wird genannt „da er durch Errzdorf raitte" 

 die Reflexionen sind etwas verschoben, der Gedanke: „vřeť každému 

 srdce po jazyku svém" ist ausgelassen. Im 60. Kap. Dalimil's wird 

 die Tapferkeit des Jetřiešek Buškovec gepriesen, den Hoffmanu 

 im. 44. Kap. Dietrich Buskoviz, die gereimte Kronik aber S. 134. 

 Diterich Russonecz nennt. 



Hoffmann bricht da auf einmal in Reime aus: „hab dank ein 

 Helt loblich [ du kuner Junglich Diettrich | dass du dich habt also 

 an deinen treuen und Eren bewert j dass man noch deiu lob preyset 

 und ert" u. s. w. Diese Verse lauten in der gereimten Kronik ganz 

 anders (S. 134) „wol si dem guten jungen | uude an den truwen 

 wol irfundeu!" und böhmisch: „blaze junochu dobrému | a u vieře 

 schovalému." Sollten diese Verse im Originale, das Hoffmann ab- 

 schreibend erneuerte, auch vorkommen und ein unfreiwillig geblie- 

 bener Rest einer andern ursprünglich deutschen Reimkronik sein V 

 Das 64. und 65. Kap. Dalimil's wird bei Hoffmann im 47. Kapitel 

 durcheinandergeworfen. Im 48. Káp. gibt Hoffmann den Sterbetag 

 des hl. Procops mit dem J. 1154 an, während der böhm. Text das 

 J. 1134 nennt. (Vgl. bei Procházka die Anmerkung S. 234 seitens 

 der böhm. Varianten. Cosmas nennt das J. 1053 als das Todesjahr), 

 Die böhm. Worte: „Opat německý svědčieše, když jej sv. Prokop 

 vlačieše" gibt Hoffmann wie folgt: „Es geschähe das nach seinem 

 tode ein Teutscher Abt gesetzt warde der zumal unordentlich lebte, 

 also das St. Procop zu ime kam und schlug in mit dem Stabe und 

 zug und schlepte in bei dem Har." Die gereimte Kronik setzt (S. 147) 

 das Jahr 1140 als Todesjahr Procops. Die Geschichte mit dem Abte 

 wird aber so kurz wie im böhm. Texte erzählt: „Dez bekante ein 

 tutschir apt, den sent Procop so begabt. Er slug und zcoch en mid 

 dem stab," (ohne den Grund der Legende anzugeben). 



