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gebaren, der Zusatz: ein solches Gebet sei immerhin bis zum vier- 

 zigsten Tage der Schwangerschaft noch zulässig. *) 



Häufig wurde für die Meinung, dass die Beseelung durch die 

 geistige Wesenheit nicht unmittelbar im Augenblicke der Empfängniss, 

 sondern erst später in irgend einer Epoche der Entwicklung des 

 Fötus erfolge, Aristoteles als Gewährsmann citirt. Bekanntlich hatte 

 Aristoteles eine dreifache Art von Seelen, die ernährende, die empfin- 

 dende und die Vernunft-Seele unterschieden. Ferner lehrte er eine 

 stufenweise Entwicklung des Lebens im Allgemeinen, und dass ins- 

 besondere das Leben des Menschen zuerst ein bloss pflanzliches sei, 

 von da zum thierischen fortschreite, und von diesem endlich zum 

 wahrhaft menschlichen, weil geistigen, sich erhebe. '**) Endlich hob 

 er nachdrücklichst hervor, dass nur der vög allein nicht an Körper- 

 lichem Theil habe, dass er nicht gezeugt, sondern göttlichen Ursprun- 

 ges sei, und daher von Aussen hinzutrete. ***) 



Alles dies mochte die Deutung veranlassen, dass jene drei 

 Formprincipe nach der Ansicht des Aristoteles nicht etwa bloss zur 

 Wirksamkeit, sondern auch zur Existenz nur successive, eines nach 

 dem anderen, gelangen, und das insbesondere der Aufnahme des 

 vovg die vollbrachte Steigerung des vegetativen zum animalen Leben 

 vorausgehen müsse. 



Nun hat zwar Aristoteles ganz entschieden das Gegentheil ge- 

 lehrt, dass nämlich der unkörperliche vövg, selbstverständlich wohl 

 nicht als ein dem befruchtenden Stoffe angehöriges, sondern nur als 

 ein äusserlich mit ihm verbundenes Princip, doch aber zugleich 

 mit ihm empfangen werde ; f) und was den allfälligen Zweifel be- 

 trifft, wie der vovg von Anbeginn mit den anderen Formprincipen 

 gleichzeitig vorhanden sein, und demungeachtet erst später in die 

 Aktion treten könne, so liess sich dieser Einwurf durch die Aristo- 

 telische Unterscheidung zwischen potentieller und aktueller Existenz 

 beheben ; bemerkt doch Aristoteles ausdrücklich, dass jedwede Seele 



*) Mischnah I. Brachoth c. 9. m. 3. übersetzt von Rabe, Ansbach 1760, 

 I. Band p. 31. 



**) TtfjoiúvTu 8s xai xtfv aio&rjxixijv locßtlv ku&' r)v %(aov. ov yáp áfid yívíxat, 

 £coov hui UV&QCŮ7C0S. De gen. animal. II. 3. p. 766. 

 ***) Xtljttxai u's xov vovv (lövov &VQU&tv šntigiévat, xcc) &ííov ílvat fióvov ov&ev 

 ydo avxov xi] tvt-gytíu xolvcovčT aca^axfurj ěvépysicc. Ibidem. 

 f) xóSt xtfs yovrjg conio. xóftbv ^cojhgtov ov acófiaxog, ocotg inniQdafißavexcc 1 - 

 xö &tiov (xoiovxoq d'e'oxiv ó nedovfisvog vovi), xo S'uxcoqigxov. Ibid. 



