77 



» 



to v městě Přerově. Do Fulneka zavítal později. „Amphitheatrum" 

 bylo základ věcného vyučování Komenského. Částka jedna ne- 

 byla ještě dokonána, dokonaná pak částka shořela prý v Lesně. Roz- 

 tříděn byl opis na 28 knížek či oddělení, aby působil celou takořka 

 bibliotheku domácí. Jak se český spis jmenoval není známo ; Palacký 

 v seznamu knih Komenského nemá nic latinskému jménu podobného, 

 co bezpochyby je důkazem, že částka dohotovená pod jiným jménem 

 byla souvěkým známa. 



III. Co „pastor ecclesiae factus" psal Komenský třetí svou če- 

 skou knihu „listy do nebe" či „pauperum oppressorum 

 clamores in coelum," v Holomouci prý r. 1617 tištěuou. Palacký 

 ji zná co Číslo II. jen pod latinským jménem v Holomouci r. 1617 

 vyšlou. Jungmann ale (str. 169. č. 121) zná „listové do nebe" 

 než v r. 1619 bez místa a tiskaře vyšlé. Mohlo by to býti druhé 

 vydání, kdyby nevězel jakýsi odpor vnitřní v této věci. Komenský 

 totiž mluví o „clamores pauperum oppressorum a v knize z r. 1619 

 žádají chudí a bohatí rozeznání na žaloby a stížnosti na sebe ve- 

 dené. Pak i titul knížky té („libellus") nesrovnává se jaksi s pří- 

 činou Komenským udanou, proč se dal do spisováuí ji, totiž že co 

 pastor ecclesiae byl „coactus causas et casus conscientiae 

 tractare", ba jméno pouhé: listové do nebe není totéž co cla- 

 mores in coelum, neboť to by byly hlasy nebo volánídonebe. 



Vězí tudíž v této zprávě Komenského nějaká aspoň formální 

 vada. Připomenouti sluší též, že knížka Listové do nebe musila 

 býti bud! velmi řídká, bud nevinná, jelikož jí Koniáš nezná. 



Co čtvrtou knihu jmenuje Komenský „Retuňk či prsemonitio- 

 nesadversus Antichristianas seductiones." Koniaš znal jeden 

 spis pod titulem: Rettung duchovní věrným, pokušením zemdleným 

 křesťanům, co pojednání „hserisi et aliis pravíš dogmatis refertum, plene 

 abolendum," neudává však, zdaž to byla kniha, zdaž jen rukopis. Neví 

 též Koniaš, čí to je spis. Komenský sám praví jen, že chtěl vydati 

 tiskem spis ten, než že mu v tom bránili starší jednoty či synoda 

 jich. Palacký tu knihu nejmenuje, Jungmann však praví o ní dílem 

 pravdu, dílem je co do ní v omylu. Pravíť pravdu, že v universitní 

 knihovně je rukopis 17. H. 31. pod titulem Retuňk duchovní, mýlí 

 se však, že v indexu (Koniašově) stála hniha: Rettung proti An- 



