78 



ti křis tu, já aspoň hledaje titul ten ve všech třech vydáních klíče Ko- 

 niášova, nenašel jsem jej nikde, ačkoliv titul: retuňk proti Antikristu 

 jaksi souhlasuje se slovy Komenského „adversus antichristianas 

 seductiones." Hledmež tudíž předně k rukopisu samému. Titul jeho 

 zní: „retuňk duchovný věrným a mnohými pokušeními zemdleným 

 křesťanům ku posilnění podaný," z čehož viděti, jak zkráceně udával 

 Koniáš titule knih českých. Rukopis je r. 1828 přepsán rukou J. Cž. 

 ze staršího rukopisu z r. 1626, co by se srovnávalo se slovy Komen- 

 ského. Stává však ještě jiného podružného titule v rukopise, jímž text 

 sám počíná. Zní jak následuje: „Retuňk duchovní, křestianům evan- 

 gelitským v království českém evangelium svatého se přidrže- 

 jícím podaný, aby učení evangelitského věrně se přidrželi a 

 náboženství papežského duší tělem se zdalovali, pro evangelium 

 pána Ježíše všelijaká soužení trpěli." Totě souhlasí veskrz se slovy 

 Komenského, jenž v listu svém praví, že napsal retuňk „ani- 

 madvertens persecutionum nubes colligi." Slova „evangelitští 

 křestiané" vadí jen na zdání, nejsouce tu ve smylsu evangelíků ně- 

 meckých, než majíce jen význam: křesťanství na základě písma pou- 

 hého, evangelium pouhého založené. Důkazem toho jsou hojné 

 kancionály bratrské, mající obyčejně nápis: Písně duchovní 

 evangelitské — ku pomoci a k službě; ku potěšení v pravém kře- 

 sťanském náboženství všech věrných milujících i národ i jazyk český! 

 (K. př. r. 1581. Signat. 54. A. 42. 54. A. 71). Teprva po vypuknutí 

 roztržky mezi Magistrem Samuelem Martiniusem (z Dražova) a 

 Komenským t. j. mezi stranou českých bratří k straně něme- 

 ckých evangelíků (protestantů) se klonících a stranou jich, která se 

 věrně držela starších českých řádů, vyhýbalo se slovu: evange- 

 litský. Tak má ještě kancionál z r. 1618 titul: Písně duchovní 

 evangelitské (Jungm. hist. lit. str. 62. č. 48. sign. univ. knih. 54. 

 E. 2.). Kapitoly tohoto „Retuňku" znějí jak následuje: o přidržení se 

 evangelitského učení — evangelium svaté co jest — evangelium 

 svatého přidržeti se proč náleží — o vzdalování se papežského 

 náboženství nyní. Tata kapitola zvlášť dokládá slova Komenského, 

 proč a kdy skládal „Retuňk" totiž „persecutionum nubes 

 colligi animandvertens (fulmen enim micat prius quam ferit). 

 Tím samým dokládá zároveň, že „Retuňk" je spis příležitostní 

 toliko. A v skutku stalo se tak, že prvé, nežli lid evangelický, lid 

 pracovitý a zámožný vj haněli z Čech a z Moravy, k tomu hleděli, jej 

 přivésti ku víře katolické a to ne vždy prostředky mírnými. Na to 

 bijí slova v „retuňku": „Co se pak papežského náboženství dotýče, 



