79 



k němuž nyní lid obecný neváženým, ukrutným, lehkomyslným, ne- 

 křesťanským, ale daleko hůře než tureckým, pohanským způsobem 

 přinucují, toho jistě i duše vaše i těla vaše mají se shroziti" a t. d. 

 Poslední ale nedokonána již kapitola má nápis: k trpělivému snášení 

 soužení pro evangelium se ponoukati. Ostatek schází. Po několika 

 prázdných listech v 8° následuje pak v rukopise i kněze Mikuláše 

 Drabíka spis: Nahlédnutí do hrozného propastí. Tento zde připo- 

 jený spis Drabíkův je vnějším opět důkazem, že „Retuňk" je spi- 

 sem Komenského, poněvadž Drabíkovy spisy české Komenský sám 

 překládal a latinsky vydával, pokud se t. zjevení jeho týkaly. Srov. 

 Komenského „Lux in tenebris. 4° s. 1, 1657. Sign. 46. C. 49. Prae- 

 fatio Nr. 22." a „revelationes Nicolao Drabicio Moravo factae ab ao. 

 1638 hucusque." Spis ten Drabíka tu opsaný, ač nikoli cele, je spo- 

 řádán dle jedné knihy tištěné v Amsterdame u Jana Paskovského 1. P. 

 1661. Srovn. Jungmanna hist. litr. str. 330. č. 1404. 



Museum české chová ještě jiný rukopis (4° listů 83, bez signa- 

 tury), jenž má červeně psaný titul: „Rettuůk proti Antikristu a svo- 

 dům jeho, kteříž v těchto zarmúcených časích mnohým ku zahynutí 

 neštiastne se rozmáhají a ne jedných od víry odstupování se děje: 

 těm pak, kteříž by duše svěj retovati a před zahynutím vystrahnúti 

 chtěli, podaný od jednoho z milovníků Ježíše Krista — Kterýž to 

 rettung jest ode mne dne 4. měsíce Martii 1. P. štiastně počítajíce 

 začat psáti 1. 1659 a dokonaný jest 26. měsíce Junii." Předchází té 

 knize „napomenutí k čtoucímu" v kterém se praví: „Já kdož jsem, jenž 

 tebe retuji, na to se neptej : boží slávy hledám a ne své, žádosti spa- 

 sení lidského a ne pověsti jména svého. " Kapitol je 32„ První zní: 

 „Naříkání nad vrtkavostí lidskou a snadností k oblíbení bludu a svodu" 

 — poslední ale takto : „Promluvím k jezuitům a jiným církve papež- 

 ské služebníkům." Na konci stojí slova: Restauratum ad laudem et 

 gloriam dei vivi, edificacionemque bonorum et confusionem malorum 

 ad annum 1627 die 20. Martii. 



Zdaž týž spis bratrský v nějaké souvislosti stojí se spisem Ko- 

 menského, nesnadno určiti : směr jeho je tentýž jako při retuňku 

 Komenského, sloh spisu však a chod myšlenek je více mystický. Ce- 

 kati slušno tedy na nějakou okolnost vnější, aby rozhodla mezi oběma 

 „Rettuňky." 



Pátá kniha. Když byl Komenský, a to hned r. 1621 vyhnán 

 ze své fary, napsal, jak sám, ale opět jen latinským titulem, udává: 

 de Christiana perfectione. Jungmann zná ten spis pod titulem 

 českým í Přemyšlování o dokonalosti křesťanské (str. 328. 



