116 



356 Seiten stark, worauf dann die „Tabla na 'Soltári" folgt, die vier 

 Blätter fasst, wornach noch dritthalb Blätter „Modlyidba" folgen. 

 Der „persi *Soltár" fängt so an : Chto nye idze do radinyevernich | 

 Nye sztoji na zléj tzesztze besbósnich | i do sztolka posmevátsóv nye 

 séda u. s. w. Der letzte Psalm aber endet folgendermassen: Nyech' 

 se kásdi Duch chvályi | na veki Pana szlavi | Chvála Pánu Bohu, 

 Amen. Konyetz 'Sóltáróv." 



Silzung der philologischen Seclion am 22. Jimi. 



Anwesend die Herren Mitglieder: Storch, Das tich, Zoubek, 

 Hanuš und als Gäste die Herren Sokol, Mazanec, Petera. 



Der Vortragende Dr. Hanuš hielt den angekündigten Vortrag, 

 nämlich die Analyse des Werkes Anti- AI-Koran, welches der in 

 der böhm. Geschichte berühmte Budovec z Budova im J. 1614 

 in Prag herausgab. Der Vortrag lautete in böhm. Sprache, wie folgt: 



Titul knihy zní : „Anti- AI-Koran", t. j. mocní a uepřemožení 

 důvodové toho, že Al-Koran turecký z ďábla pošel a to původem 

 Aryanů s vědomým proti duchu svatému rouháním. To se pro- 

 kazuje od urozeného pána, pana Václava Bud ovce z Budova a na 

 Hradišti, Zásadce a Klášteře, jeho milosti císařské raddy" 1614, 

 4°. S dřevořezbami různými v 4° a 8 U . Osm listů nestránkovaných, 

 pak 368 stránek a 6 listův omylů (opisovače a sazeče). „S povo- 

 lením vrchnosti od panů Defensorů k tomu nařízené vytištěna 

 v starém městě Pražském v impressí Sumanské v domě, jenž slově 

 u červeného jelena, v pondělí po sv. Martinu. L. P. 1614." Signatura 

 knihovny vysokých škol 54. E. 33. 



Toť úplný titul a bibliografický popis knihy, jíž vědecky roze- 

 bírati jest nám úlohou. Pánu Václavovi Budovci, když ji vydával, 

 bylo již 67 let a popřáno mu po vydání jí žíti se dm let toliko, nebo 

 jak známo roku 1621 sťat byl na velkém náměstí v Praze při pře- 

 smutné exekucí všeobecné. 



Jak k tomu přišel, tak přehorlivě vystoupiti proti Al-Koránu, 

 povídá sám, dílem v předmluvě, dílem v knize samé. Předmluvou 

 obracuje se i k rytířstvu českému vůbec a k Pražanům zvlášť, jakož 

 též ke všem, „ve jméno svaté Trojice pokřtěným a toho pravého 

 jediného boha vyznávajícím." Již tím viděti, že v něm, hlavně 

 v stáří „křesťanský či vlastně bratrský „rytíř" vládnul nad 



