42 



Herr Hattala hielt einen Vortrag betitelt: „A. Schleicher und 

 die slavischen Consonanzen. Ein Beitrag zur neuesten Geschichte der 

 slavischen Sprachforschung. " 



(Der Vortrag wird in den Abhandlungen der Gesellschaft er- 

 scheinen). 



Philosophische Section am 21. December 1868. 



Anwesend die Herren Mitglieder : Hattala, Hanuš, Das tich, 

 Beneš, Ludwig; als Gast Herr Petera. 



Herr Hanuš hielt den angekündigten Vortrag zum Ehrenge- 

 dächtnisse des jüngst verstorbenen (6. December) Hrn. Professor Dr. 

 August Schlei ch e r über das litauische Volksmärchen : der Zimmer- 

 mann, Perk únas und der Teufel. 



Sein Vortrag in böhmischer Sprache lautete ungefähr, wie folgt : 



Báje (mythy) povstávaly tímže psychickým pochodem, kterým 

 povstávaly legendy o svatých a světicích v středověku. Pan Ježíš 

 cestuje ku př. se sv. Petrem tak, jak cestovávali druhdy i navště- 

 vovávali lidi bohové pohanští. 



Báje litevská: „Apé Cime minka, Perkúna bei Vílni§", 

 či o Tesaři, Perkúnovi a Čertu, již Schleicher podlé rozeného 

 Litvana p. Kumutatis sděluje, je jedna z nejvzácnějších a nejstaro- 

 dávnějších bájí, jelikož i jméno Perkúna boha, jenž u nás Perun 

 nebo Parom slul, byla zachovala. U nás není v bájích ani jeden vyšší 

 bůh více jmenován, jelikož jmenovati veřejně bohy či pamatovati na 

 bohy, zakázáno bývalo knčžmi hned z počátku křesťanstva a zacho- 

 valo-li se u nás jméno nějakého boha nebo bohyně ku př. Děvy 

 zlatovlasé, tož budiž nám jisto, že i jiný, všeobecný smysl mělo, 

 neupamatujíc úsečnč více jen na boha neb bohyni. Tak ku př. Děd- 

 Vševěd, Raráš a Šotek, Jezíuky. Kde pak ale máme báje, jež by se 

 jmenovaly: cestování Radegasta? příběhy Svato- Víta? a p. bohů? 

 Vliv kněžstva, hlavně pak farářství, na báje jeví se i tím, že na 

 místo jmen bohů kladly se jména nejrozličnějších stavův lidstva a 

 společenstva, ku př. sedláků, kovářů, vojáků, ba i králův a císa- 

 řův — jen nikdy farářů. I čerta samého najdeš hojně v bájích, 

 nikoli však faráře a popa. Co čert vlastně v bájích je, doložil jsem 

 v seděni 23. listopadu roku letošního, t. že to pohanské jméno boha, 

 bud co vichr po světě lítajícího, bud! v podobě ohnivých koulí, pio- 

 runů s nebe spadajícího a nebo tytéž koule s nebe metajícího a p. 



