IX Zur Phylogenie der australischen Fauna. IX 



Somatoplasma ist weder empirisch wahrnehmbar, noch theoretisch haltbar; die innige physiologische 

 Correlation beider Plasma- Arten, welche z. B. durch die bekannten Thatsachen der Castrations-Wirkungen 

 illustrirt wird, beweist auch deren materielle Continuität; 3) die principielle Scheidung der Viel- 

 zelligen (»Histonen«) von den Einzelligen (»Protisten«) ist keine absolute und in Beziehung auf die Ver- 

 erbung keine wesentliche ( — unter den vorwiegend monogonen Protisten entwickeln sich bereits ver- 

 schiedene Formen der Amphigonie ; während bei den überwiegend geschlechtlich zeugenden Histonen doch 

 vielfach Monogonie besteht; die Vererbungs-Gesetze sind in beiden Gruppen nur graduell verschieden — ). 

 4) Die einzelligen Protisten {Protophyten und Protozoen) sind ebensowenig unsterblich als die viel- 

 zelligen Histonen (Metaphyten und Metazoen); auch im einfachsten Falle hat das organische Individuum 

 nur eine beschränkte Lebensdauer ; wenn eine Zelle durch Theilung in zwei Tochterzellen zerfällt, ist damit 

 ihre individuelle Existenz vernichtet. Wenn man hingegen unter Unsterblichkeit die Continuität des 

 Plasma in der Kette der Generationen versteht, so erscheinen alle Stammreihen (Histonen ebenso wie Pro- 

 tisten) gleicherweise »unsterblich«; dann ist die Unsterblichkeit des Plasma nichts weiter als ein besonderer 

 Fall von dem kosmologischen Grundgesetz: Erhaltung der Substanz. 5) Die progressive Vererbung, 

 als eines der wichtigsten Fundamente der Phylogenie, wird indirect bewiesen durch den gesammten em- 

 pirischen Thatsachen-Schatz der vergleichenden Anatomie und Ontogenie ; nur durch ihre Annahme werden 

 die zahllosen Erscheinungen der »Anpassung« an die Aussenwelt (im eigentlichsten Sinne) erklärbar. 6) Die 

 progressive Vererbung ist längst experimentell und direct bewiesen durch die Erfahrungen der 

 künstlichen Züchtung; alle erfahrenen und urtheilsfähigen practischen Züchter (Landwirthe, Thierzüchter, 

 Gärtner) halten einstimmig die »Vererbung erworbener Eigenschaften« für eine unumstössliche That- 

 sache; nur auf Grund dieser Thatsache und mit umsichtiger Benutzung derselben können sie ihre Züch- 

 tungskunst erfolgreich üben. 



Auf die umfangreiche Litteratur, welche der sogenannte »Neo-Darwinismus« — richtiger die »Weis- 

 MANN'sche Plasma-Theorie« genannt — neuerdings hervorgerufen hat , können wir hier nicht eingehen. 

 Eine ausführliche Widerlegung derselben hat namentlich Theodor Eimer (1888) in seinem Werke über die 

 Entstehung der Arten gegeben ; eine treffende allgemeine Kritik der amerikanische Philosoph und Botaniker 

 Lester Ward. Nur eine einzige, sehr bedeutende Streitschrift gegen dieselbe aus neuester Zeit sei hier 

 noch besonders erwähnt. Herbert Spencer, der scharfsinnige und kenntnissreiche Denker, der als moni- 

 stischer Philosoph die Entwickelungslehre speculativ so sehr gefördert hat, veröffentlichte vor Kurzem in 

 der »Contemporary Review« (Februar, März und Mai 1893) mehrere Abhandlungen unter dem Titel -»The 

 Inadequacy of Natural Selection, and Professor Weismann's Theories«. Die schwerwiegenden Einwürfe, welche 

 hier Spencer gegen Weismann erhebt, unterschreibe ich Wort für Wort; es sind zum Theil dieselben, 

 welche ich schon früher in mehreren Schriften geltend gemacht habe. 



Ebenso stimme ich Spencer vollkommen bei, wenn er seine Opposition auch gegen andere neuere 

 Modificationen der Descendenz-Theorie ausdehnt, insbesondere Naegeli's Lehre, und überhaupt gegen alle 

 Theorien, welche die Phylogenie aus unbekannten, treibenden inneren Ursachen erklären wollen, im 

 Gegensatze zu den wohlbekannten, mechanischen äusseren Ursachen, welche uns in der »Anpassung« 

 gegeben sind, in der Wechselwirkung des Organismus und der ihn umgebenden Aussenwelt. Dahin gehört 

 ganz besonders jene Gruppe von teleol ogisch en Theorien, welche die sogenannte »Zielstrebigkeit« 

 von Baer, die innere »Vervollkommnungstendenz« von Naegeli etc. angenommen haben, und welche in 

 verschiedener Form immer zur Annahme einer mystischen »Schöpfungskraft«, einer »phyletischen Lebens- 

 kraft« führen. Spencer ist als monistischer Philosoph vollkommen im Recht, wenn er diese verschämt- 

 teleologischen, in der That aber dualistisch-mystischen Theorien sammt und sonders verwirft ; und wenn er 



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