6 ANTHROPOLOGISCHE STUDIEN AUS INSULINDE. 
Sumatras *, dominirenden Einfluss erlangt, wo ein Araber anfangs des dreizehn- 
ten Jahrhunderts sogar eine Dynastie gründete; man hört denn auch von Rei- 
senden die vornehmen Atjeher als halbarabische Erscheinungen beschreiben. 
Weit in’s Land und tief in’s Volk hat sich jedoch der arabische Einfluss kaum 
erstreckt. 
Seit zu Anfang des sechszehnten Jahrhunderts die Europäer im Archipel 
erschienen, haben sie ebenfalls an der alten Culturmission der Rassen vermi- 
schung sich betheiligt; und wie fleissig sie bei der Arbeit gewesen sind, be- 
weist die unglaublich grosse Menge der Sinjo’s, Halfcasts und wie sie alle heissen, 
die man allerorts antrifft. Überall herrscht die Sitte, doch in besonders star- 
kem Grad in den niederländischen Colonien, dass jeder Unverheirathete mit 
einer eingebornen Haushälterin zusammenlebt; ein Abweichen von dieser Regel 
gilt fast als unmoralisch %. 
Siamesen und Bugis sind ebenfalls zwei Völker, welche in der Geschichte des 
Archipels keine geringe Rolle spielen. Die Bugis haben jetzt noch als eifrige 
Handelsleute fast in jeder grossen Stadt ihr eigenes Viertel, den sogenannten 
Kampong Bugis oder Makassar. Schliesslich müssen wir auch noch die Reste 
von Negrito’s in Betracht ziehen, welche in nicht unbeträchtlicher Anzahl na- 
mentlich noch im Innern Malakka’s leben. 
Haben wir so nun eine allgemeine Übersicht der verschiedenen Factoren ge- 
wonnen, welche auf die Entwicklung der Bewohner des westlichen Theiles des 
Sundaarchipels einen einigermassen bedeutenden Einfluss ansübten, so wollen 
wir nun an der Hand der geschichtlichen Daten und der Überreste aus alter 
Vorzeit versuchen, uns in kurzen, flüchtigen Umrissen ein Bild des Ganges 
jener Vermischungsprocesse zu entwerfen. Denn Anthropologie und Geschichte 
müssen sich gegenseitig stützen und ergänzen, darüber wird ja wohl kein 
Zweifel bestehen; die geschichtlichen Thatsachen werden immer die Wahr- 
heitsprobe auf die Ergebnisse der Anthropologie bilden und umgekehrt. 
Die ersten Colonisten, unseres Wissens die Vorderindier, kamen unzweifel- 
haft als Händler, die nicht erst begannen, Muskatnüsse und Gewürznelken an- 
* Und etwa in Palembang auf der Südostküste, wo heute noch viele Araber sitzen, so dass arme 
Mekkapilger oft vorziehen, sich ihren Hadjititel in dem nahen Palembang anstatt im fernen Mekka 
zu holen. 
+ Dafür gibt es auch in den niederländischen Besitzungen keine Bordelle, wo sich selbst Euro- 
päerinnen nicht schämen, sich für Geld dem gemeinsten eingebornen Kuli zu ergeben, wie dies in 
englischen Colonialhäfen leider statt findet. Dass dies dem europäischen „/Prestige” einen tödtlichen 
Stoss versetzen muss, scheint man umbegreiflicherweise dort gänzlich zu ignoriren. 
