ANTHROPOLOGISCHE STUDIEN AUS INSULINDE, 7 
zupflanzen) oder Weihrauch und Gummi im Walde selbst einzusammeln; 
sondern sie tauschten diese Produecte von den Urbewohnern ein. Dass letztere 
ganz gewiss vorhanden. gewesen sind, lange vor der Ankunft der Indier und 
Chinesen, darüber, glaube ich, werde ich wohl nicht erst den Beweis zu führen 
brauchen. Die Untersuchungen von WarLAce haben es sehr wahrscheinlich 
gemacht, dass die Sundainseln in früheren Perioden sowohl unter sich, als mit 
dem Festland in Zusammenhang waren, ja sogar, dass sie verschiedene Male 
und in verschiedenen Combinationen vereinigt und wieder getrennt wurden, 
Vielleicht hatten sich schon in jenen Urzeiten die Prototypen der heute so- 
genannten malaischen Rasse über den Sundaarchipel verbreitet, denn in man- 
chen Sagen finden wir Erinnerungen an grosse Erdrevolutionen. So scheint 
mir auch der inländische Name für Sumatra, Pulo pertja, direct darauf hinzu- 
deuten *. 
Ob nun diese Urmalaien, die ich hie und da auch der Kürze halber als 
Sumatraner — man halte mir diesen Ausdruck vorderhand zu gute — bezeich- 
nen will, wie MAURY f annimmt, aus den Hochländern von Thibet längs der 
Flüsse Hinterindiens herab nach dem Archipel kamen, oder ob sie ihr Ent- 
stehungscentrum in Borneo, Malakka, oder, wie die Malaien selbst und mit 
ihnen wohl die meisten Forscher annehmen, auf den Hochländern Westsumatras 
haben, das wird heute schwer zu entscheiden sein. Für die letztere Ansicht 
* Auf der Ostküste Sumatra's wird das Adverb: pértja fast ausschliesslich von übergebliebenen 
Tuch — oder Zeugresten (beim Schneidern) gebraucht. Der Name würde sonach, wie ich mir von 
Malaien habe erklären lassen, die Insel bedeuten, welche als Schnipfel oder Rest eines früheren 
grösseren Landes übrig geblieben ist. 
V. p. Tuuk (in seinem batakschen woordenboek) leitet Pulo pärtja vom sanskrit’schen ‚martij-a” 
=— Mensch, Sterblicher, ab. Ob das eine glückliche und einleuchtende Ableitung ist, kann ich als 
Late in diesen Dingen nicht entscheiden. Gar nicht aber will mir die Ableitung des Namens Pulo 
pertja von der Géêtah përtja (woher unser Guttapercha) gefallen, wie mein gelehrter Freund Pastor 
WENNEKER in den „Bijdragen tot de taal-, land- en volkenkunde” behauptet, indem er das Hauptwort 
gëtah einfach verschwinden lässt. Und wie sollten auch die Eingebornen dazu kommen, ihre eigne 
Insel nach einem ihrer Handelsproducte zu benennen? Eher zu denken wäre, dass der Name von 
Aussen, durch die fremden Handelsleute, der Insel als dem Ort gegeben ward, wo gutta percha 
erhältlich war. Aber dem steht entgegen, dass die gutta percha bis in die neneste Zeit auf dem 
gegenüber liegenden Malakka und an andern Stellen im Archipel ebenso, wo nicht häufiger, war als 
auf Sumatra, denn, was wohl zu beachten ist, hier kommt der Baum nur local vor; so fehlt er 
meines Wissens in den Gebieten von Deli, Serdang und Lankat vollständig. 
Der Name Sumatra stammt bekanntlich von dem früheren kleinen Staat Sumuthra, Samuthra oder 
Samudera auf der Nordostküste bei Pasei, den bereits der alte arabische Reisende [bn Batuta vor fünf 
Jahrhunderten besuchte und schon damals in hoher Blüthe und Cultur fand 
t Cit. v. Dr. Neumaus in seiner Ubersetzung der Topinard’schen Anthropologie 1888. V. 474. 
