ANTHROPOLOGISCHE STUDIEN AUS INSULINDE. At 
nach dem Falle Modjopahits durch directen Verkehr rit ader Heimath aufrecht 
erhielten. Der Islam, welcher auf Java, wie es scheint, zuerst in Cheribon Fuss 
fasste und von dort zunächst das alte Reich von Padjadjaran auf der West- 
hälfte, bald aber auch das mächtige Modjopahit selbst stürzte (im Anfang des 
16 Jahrh.) vernichtete auch die äusserliche Herrschaft der Hindu’s, und Java 
spielt von der Zeit an, die ungefähr mit dem ersten Erscheinen der Huropäer 
im Archipel zusammenfällt, keine Rolle mehr nach Aussen. 
Obwohl wir nun gesehen haben, dass in den Jahrhunderten der Blüthe Mod- 
jopahits die indische Cultur durch Vermittlung und auf dem Umwege über 
Java fast im ganzen Archipel Eingang fand, so wäre es meiner Ansicht nach 
sehr falsch, zu glauben, dass dies der einzige Weg gewesen sei. Ich habe oben 
schon Einiges angeführt, warum ich glaube, dass die Länder der Malakkastrasse 
einen gesonderten Colonisationsgang durchmachten, und möchte für diese Ver- 
muthung noch Folgendes hinzufügen: Zunächst sagt uns unser gesunder Men- 
schenverstand, dass so eminente Kaufleute und hervorragende Colonisatoren, wie 
die alten Indier es waren, nicht mit blinden Augen die enge Malakkastrasse 
durchsegeln würden, um in der Ferne aufzusuchen, was sie in der Nähe finden 
konnten *. Im der That sehen wir auch rechts und links von dieser Strasse 
Ruinen in genügender Anzahl. Man hat solche sowohl in Singapore als in 
Penang und Malakka gefunden, und die ganze Ostküste Sumatras ist voll davon. 
Es liegt aber gar kein Grund vor, alle diese Reste von Java ableiten zu wollen, 
im Gegentheil sprechen viele derselben für eine directe Abkunft von Indien. So 
hat man in den vierziger Jahren in der Bai von Bintang mancherlei Alter- 
thümer gefunden (laut VAN ANGELBEEK), goldene Figuren und Sehmucksachen sowie 
Porzellangeräthe, die ganz an die auf der Coromandelküste gebräuchlichen erin- 
nern. ALBUGUERQUE hat schon 1511 bei Malakka uralte verfallene Ruinen ge- 
funden, aus einer Zeit, die der javanischen Invasion lange vorherging. Auch 
aus sprachlichen Verhältnissen hat man auf directe Verbindung geschlossen; so 
sollen z. B. die im Innern Sumatras gebräuchlichen Alphabete der Redjanger, 
Lamponger und Batta’s unmittelbar auf Indien deuten und nicht durch java- 
nische Hände gegangen sein f. Zum Schlusse sei nochmals darauf hingewiesen, 
* Dies scheint mir auch wieder dafür zu sprechen, dass die Colonisation Javas nicht via Malakka- 
strasse, sondern auf directem Weg von der Westküste Indiens aus stattfand, während die Dravidas 
der Ostküste hauptsächlich Malakka und die Nord- und Ostküste Sumatras zum Zielpunct nahmen. 
ft V. p. Tuuk allerdings in seiner „/Toba’schen spraakkunst” behauptet, dass die Batta’s die in 
ihrer Sprache befindlichen zahlreichen Sanseritworte nicht direct, sondern durch ein anderes Volk 
von den Indiern erhalten haben. Dieses andere Volk brauchen aber nicht nothwendig die Hindu- 
Javanen gewesen zu sein. 
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