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qui prétendent qu'en admettant fexistence d'organes inutiles 

 ou un changement possible dans l'usage des organes , on 

 détruit ainsi l'idée d'un plan intelligent dans la création, c'est 

 de leur dire que le plan de la Providence n'est pas toujours 

 celui qu'ils lui attribuent , et que la cause finale qu'ils crai- 

 gnent de détruire est probablement bien mesquine à côté de 

 celle qui concorde avec la vérité de l'observation. Non, sans 

 doute, il n'y a rien d'inutile dans la nature; et si tel organe ou 

 tel rudiment d'organe ne paraît pas servir à l'individu à qui il 

 appartient de la même manière qu'il sert à un autre, il a pro- 

 bablement une utilité indirecte bien plus grande encore dans 

 l'ensemble de la création ; utilité qui nous échappe souvent à 

 cause de notre ignorance des lois du monde physique, mais que 

 nous ne pouvons nier par la seule raison que nous ne la con- 

 naissons pas toujours. 



Nous voici arrivés à la fin de celte seconde période de la 

 vie de DeCandolle; il ne me reste que quelques mots à ajouter 

 pour la terminer complètement. 



Les événements politiques de 1814 et de 1815, qui chan- 

 gèrent la face de l'Europe, eurent à Montpellier un grand re- 

 tentissement. Us trouvèrent en De Candolle un homme étran- 

 ger à tous les partis, toujours prêt à s'interposer entre les 

 vaincus et les vainqueurs, rendant des services à ceux qui, vic- 

 times des réactions politiques, étaient exposés, dans ces mo- 

 ments de trouble, à de véritables dangers. N'être d'aucun parti 

 excepté de celui des persécutés, n'est pas le moyen d'être en 

 faveur auprès du pouvoir, ni auprès de la multitude; c'est ce 

 que De Candolle éprouva bientôt. Aussi, ayant été obligé de quit- 

 ter la place de Recteur qu'il avait remplie pendant les Cent jours, 

 et affecté péniblement de quelques tracasseries qu'on lui avait 

 suscitées et de quelques injustices dont il avait été l'objet, il 

 écouta favorablement les propositions bien modestes qu'on lui 



