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wegen unſtiftsgemäßer Behandlung der Armen und Siechen Klagen entſtanden, ſpricht 
der Großmeiſter Sbigneus Berka Eingangs der von ihm im Generalkapitel deshalb ein— 
gerichteten Statuten: da die Hauptabſicht der Stifter des Ordens, nicht nur der 
Hoſpitäler iſt, Arme zu ernähren, ihnen das zum Leben Nothwendige in den Hoſpi— 
tälern zu reichen u. ſ. w. So zeigt ſich der Zweck des Ordens im Allgemeinen nach den 
beſten urkundlichen Quellen. Später, im 18. Jahrhunderte, wollte man das: alle Gü— 
ter des Hauſes ſind vorzüglich (principaliter) für Sieche beſtimmt, auf eine Trennung 
der Güter in Hoſpital- und Ordensgüter beziehen, woran urſprünglich nie gedacht wor— 
den iſt. Die Güter des Hoſpitals waren nicht ausſchließlich für die Armen gegeben; 
denn auch die Verwalter des Hoſpitals, die Verpfleger der Armen und Siechen 
mußten leben und durften verfaſſungsgemäß kein Eigenthum haben. Aber Hauptzweck 
waren die Armen und Siechen. Die Worte des Stiftungsbriefes des Hoſpitals in 
Breslau erläutern das: vorzüglich (principaliter), vortrefflich durch die ausdrückliche 
Erklärung: alles ſey für die Siechen und deren Diener, d. h. die Kreuziger, be— 
ſtimmt. Die ſpäteren Statuten vom J. 1670 enthielten das noch, verwandelten aber 
die: Diener in: Brüder und ſetzten dieſe den Armen voran. 5 
Es iſt daher eine durchaus irrige Anſicht, wenn man hat annehmen wollen, ein 
Theil der Güter müſſe unbedenklich als zur Unterhaltung der Geiſtlichen beſtimmt ange— 
nommen werden. Es fand durchaus keine Theilung der Güter je ſtatt. Von den allge— 
meinen Einkünften ſollten, und zwar nach eben dem Maßſtabe wie die Armen, auch die 
Kreuziger, als deren Pfleger, erhalten werden. 
Aus der Geſchichte des Mathiasſtiftes wird weiter unten bewieſen werden, wie der 
Orden erſt im 18. Jahrhunderte wirklich den Verſuch machte, Ordensgüter zu erwer— 
ben, welche dem Hoſpitale nicht gehörten. Der Orden behauptete daher zu verſchie— 
denen Zeiten fortwährend: die Güter und Einkünfte deſſelben wären für Arme und 
Sieche geſtiftet. Er weigerte ſich im J. 1308, die vom Papſte Clemens ausgeſchrie— 
benen Zehnten, welche den Angelegenheiten des gelobten Landes beſtimmt waren, zu ent— 
richten, indem der Großmeiſter deshalb an den Papſt appellirte, aus dem Grunde, weil 
eine Erklärung Papſt Martins vorhanden ſey, welche beſtimme, daß von Einkünften und 
Einnahmen der Hoſpitäler für Arme und Sieche der Zehnten nicht gegeben werden ſolle, 
weshalb auch der Orden der Kreuziger befreiet ſey, da alles, was derſelbe beſitze, für 
Arme und Sieche verwendet werde, was fie, wenn es nöthig ſcheinen ſollte, eidlich 
zu erhärten bereit wären. Eben ſo und aus demſelben Grunde behauptete der Groß— 
meiſter im J. 1344 die Freiheit des Ordens von dergleichen Zehnten: weil der Meiſter 
die Güter im Namen der Siechen verwalte und in den Rechten beſtimmt ſey, der Biſchof 
ſolle darauf ſehen, daß die Güter ſolcher Hoſpitäler nicht zu andern Zwecken verwendet 
würden, als für Sieche, worauf der Biſchof Precislaus von Breslau die Erhebung der 
geiſtlichen Zehnten von den Gütern und Einkünften der Kreuziger wirklich verbot, weil 
dieſe für Sieche beſtimmt wären. 1 2 
