——— 
fpitale zu St. Mathias: zu Handen der armen Leute daſelbſt ihr Erbe und 
Garten auf der Cröpelgaſſe. So nennen im J. 1559 die Rathmanne den Convent der 
Kreuziger zu St. Mathias: Vorſteher des Armuths daſelbſt. 
Im J. 1543 wurde von der Bäckerzeche in Breslau mit dem Stifte St. Mathias 
ein Vertrag geſchloſſen wegen einer Bettſtatt: darauf man die kranken Knechte, ſo arbei⸗ 
ten in der Mühle oder Backhauſe, legen ſoll, ausgeſchloſſen die franzöſiſche, peſtilenziſche, 
ausſätzige oder dergleichen ſchädliche Krankheiten, und dafür wollen ſie dem Convente 
jährlich eine Mark geben auch ſoll aus der Zechenbüchſe Speiſe, Trank und Holz be— 
ſtritten werden. In demſelben Jahre beſtätigte der Magiſtrat zu Breslau dieſe Ueber— 
gabe von einer Mark jährlichen Zinſes: zu Handen dem Spital und Armuth zu 
St. Mathias. Im J. 1542 wurden 2 Floren jährlichen Zinſes dem Hoſpitale St. 
Mathiä zu Handen der armen Leute vermacht; im J. 1578 jährlich 20 ſchwere 
Mark: für Arme und Sieche, beſonders zu Schuhen. 
Allerdings wird zuweilen bei Schenkungen und dergleichen nur der Orden genannt, 
allein hier ſteht Hoſpital, Convent — Haus, Bruder, Meiſter immer in ſo fern gleich— 
bedeutend, als eben von Einkünften und Beſitzungen nichts ausſchließlich für einen 
beſtimmt war, es wäre denn, daß ausdrücklich dieſelben nur für die Armen ausſchließlich 
gemacht worden wären. So heißen in der Urkunde Herzog Heinrichs IV. von Breslau 
vom J. 1279 die Unterthanen der Stiftsgüter, über welche der Herzog dem Meiſter des 
Stiftes die Gerichtsbarkeit verleihet, Leute ſeines (des Meiſters) Hauſes, und weiter 
unten Leute des Hoſpitals ganz gleichbedeutend. Dem Orden aber als ſolchem konnte 
nichts ausſchließlich geſchenkt werden, denn die älteſten Statuten zeigen, daß alle Güter 
des Hauſes hauptſächlich für Arme und Sieche, dann auch für deren Diener vorhanden 
waren. Allerdings mußte, wenn, wie das öfters geſchah, ein Kirchenpatronat übergeben 
wurde, der Orden genannt werden, welcher Patron ſeyn ſollte, nicht die Armen und Sie— 
chen, die es nicht ſeyn konnten. Aehnliche Bewandniß hat es mit anderen Ausdrücken, 
welche ſich in den Schenkungsurkunden vorfinden, und ſelbſt das, was der Orden kaufte, 
gehörte nicht ihm, mag er es auch in ſeinem Namen gekauft haben, mag es ihm auch 
beſtätigt worden ſeyn. Zuvörderſt fragt man, woher ſtammten die Summen, welche er 
bezahlte? Ferner ſtehen, ſelbſt wenn Geſchenke der Art ausdrücklich nur für den Orden 
gemacht worden wären, die Statuten entgegen. An alle dem, was, wie Pfarren, Pa— 
tronatrechte, Seelmeſſen u. ſ. w. geſtiftet und dem Orden übergeben wurde, konnten 
freilich die Armen und Siechen nicht unmittelbar Theil nehmen; allein da von dem Ge— 
ſammt-Einkommen des Ordens jeder Art die Armen und Siechen und der Or— 
den, dieſer als Verwalter der Güter und Pfleger des Hoſpitals, erhalten werden mußte, 
da der Bruder Kreuzträger nur dieſelbe Speiſe und Trank genießen ſollte, welche die 
Armen erhielten, da ſo viel Arme, als dem Hauſe möglich, erhalten werden ſollten, ſo 
floß dennoch Alles in einander und läßt ſich durchaus nicht trennen. 
20 
