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Der erſte, welcher, wie die Geſchichte der Meiſter zu St. Mathiä angiebt, ſich von 
dem Hauptzwecke des Ordens ganz zu entfernen anfing, war der Meiſter Thomas Sme— 
tana (1550 — 1567). Aus den Regeſten wird hier angeführt: 
„Es haben die Brüder und arme Leuthe einen feinen Garten, der ihnen allein zu— 
ſteht, — iſt ihnen entzogen. Die N. gebraucht ihn ihres Gefallens. Item, es ſeynd 
auch zwene ſchöne Altaria, ſonderlich der eine, der in der Stube im Spitahl aldo in 
Kegenwärtigkeit der Kranken celebriret und die Schwachen communieiret wurden, weg⸗ 
geriſſen und ein Kuchen-Kammer ohne Noth dahin gebauet. Der ander iſt mit des N. 
Schlaff-Kammer verbauet. Item, die Sicht-Stuben läßt er eingehen, der N. hat ſein 
Lager im Spithal-Hauſe bei einem herrlichen Altar, da vorhin celebriret worden. Item, 
er hat die löbliche Procession Donnerſtags mit den heiligen Sacramenten, da die Ar— 
men alle mitgehn müſſen, laſſen eingehn.“ 
Der Archivar Tudetius bemerkt im J. 1738 in einem Aufſatze, der noch vorhan— 
den iſt: von der Zeit wären Arme, die noch geſund und kräftig geweſen, aufgenommen 
und das bis zu ſeiner Zeit ſo gehalten worden, gegen die Stiftung, welche das nur denen 
beſtimme, die nicht wegen Alters und Gebrechen mehr arbeiten könnten. Derſelbe be— 
zeugt weiter, daß man aus den Acten der Meiſter zeigen könne, wie auch nach dem Tho— 
mas Smetana andere Meiſter die Hoſpitalität nicht pflichtmäßig geübt, und der Meiſter 
Michael Fibiger klagt über die Nachläßigkeit der Meiſter, welche theils ſelbſt ihre Pflicht 
gegen das Hoſpital vergeſſen, oder doch ſo unaufmerkſam geweſen, daß ſie nicht auf ge— 
naue Erfüllung der Hoſpitalität gedrungen, vielmehr ihren Untergebenen freie Hand ge— 
laſſen, die Armen zu drücken, wozu der Archivar Tudetius anführt, wie noch neuerdings 
ohne Wiſſen des Meiſters den armen Hoſpitaliten ein Pfund Brodt entzogen und, trotz 
des dreimaligen Befehls des Meiſters, bis auf den heutigen Tag (1738) nicht wieder 
zugelegt ſey. 
Der Meifter Bartholomäus Mandel (1567 — 1583) vermehrte wieder die den 
Armen zu reichenden Lebensmittel. Ueber die Zahl der in dieſen Zeiten verpflegten Ar— 
men finden dich folgende Nachrichten. 
Im J. 1568 befanden ſich im Hoſpitale vier und vierzig, wovon aber zwei Bet⸗ 
ſtellen für die Bäcker und eine für die Bader beſonders geſtiftet waren; außerdem hatten 
die Aebte von Leubus und Heinrichau das Präſentationsrecht, jeder für einen Armen. 
Mehrere waren, wie es ſcheint, auf Lebenszeit eingekauft. Im J. 1574 waren 36, im 
J. 1577 30, im J. 1581 28, im J. 1582 27. 
Der nun folgende Meiſter Nicolaus Otto (1583 — 1590) that noch Einiges mehr 
für die Armen, als ſein Vorgänger. Unter ihm befanden ſich in dem Hoſpitale, nach 
ie noch vorhandenen „namentlichen Verzeichniſſe, im J. 1585 32, im J. 1586 39, 
J. 1587 30, im J. 1588 32, im J. 1589 32, im J. 1590 37. 
Ihm ahmte aber ſein Nachfolger Johann Hentze (1590 1609) nicht nach. Die 
Zahl der verpflegten Armen nahm nach und nach ab, und wegen der entſtandenen Klagen 
