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gen. Im J. 1675 ſetzte er in einem Generalkapitel, mit Zuſtimmung des Convents, feſt, 
daß die abgetragenen Kleider der Kreuziger den Armen gegeben, daß ſie unentgeltlich 
begraben, eben ſo Meſſe für ſie geleſen, und wenn ſie etwas hinterließen, von dieſem ein 
Dritttheil unter die übrigen Armen vertheilt, das zweite für das Begräbniß verwendet, 
das dritte an die Kirche gegeben oder auch für die Hoſpitaliten aufbewahrt und alle auf 
demſelben Gottesacker beftattet werden ſollten. 
Mehrere andere Beſtimmungen in anderen Generalkapiteln betreffen die geiſtliche 
Pflege der Armen. Auch deſſen Nachfolger, Michael Fibiger, ſorgte beſſer als viele ſei— 
ner Vorgänger für die Hoſpitaliten, doch aus keiner Zeit findet ſich eine beſtimmte Angabe 
deſſen vor, was im Einzelnen und insgeſammt wäre auf die Hoſpitaliten vom Stifte 
verwendet worden. Keine beſtimmte Ordnung iſt urkundlich vorhanden, worüber der 
fleißige Tudetius ſchon klagt, der doch das ganze Archiv genau kannte und vortrefflich 
einrichtete. | 
Sehr merkwürdig ift, daß im J. 1734 der damalige Archivar des Ordens, Mit⸗ 
telmaier, meinte, der Zweck der Stiftung ſey geweſen, die Armen ihrem Stande ge— 
mäß anſtändig und mäßig zu unterhalten, wogegen deſſen Nachfolger, der genannte Zu- 
detius, zu den Worten des Stiftungsbriefs: daß die Armen und Siechen in Speiſe und 
Trank den Kreuzigern ganz gleich gehalten werden ſollten, bemerkt: Seht, welcher Un— 
terſchied zwiſchen dem weißen Brodte der Brüder und dem ſchwarzen ſogenannten Puche— 
nitenbrodte der Armen! Da kein Statut etwas über die Kleidung der Armen vorſchrieb, 
ſo meinte der Bruder Mittelmaier, das hänge vom Meiſter ab. Allerdings waren die 
Diener der Stiftung nun Herren geworden, und daher mußten ſich die Armen mit de— 
ren abgelegten Kleidern begnügen. Ni. 
Bis nach dem Anfange des 17. Jahrhunderts ſcheint es nicht, als wenn ſich die 
Staats-Regierung um die Verpflichtung des Ordens zur Hoſpitalität bekümmert hätte, 
außer daß in dem Verzeichniſſe der Urkunden des Raths-Archivs ſich ein Befehl König 
Ludwigs vom J. 1523 findet, in welchem derſelbe den Rathmannen zu Breslau befiehlt, 
darauf zu ſehen, daß den Elenden, Kranken und Siechen im Hoſpitale St. Mathiä ihr 
zeitlicher Unterhalt nicht entzogen werde. Als aber im J. 1725 das Stift den zweiten 
Antheil von Cattern, den ſogenannten Hermannſchen Antheil erkaufen wollte, fo fing die 
Regierung an, Kunde von dem Hoſpitale zu nehmen. | 
Am 12. April 1725 nehmlich ſchloß der Meifter zu St. Mathias, Jacobus Ma- 
thäus, mit dem Herrn von Studnitz, dem Beſitzer des Hermanniſchen Antheils von Cat— 
tern, den Kauf deſſelben für 26,000 Thaler und 100 Ducaten Schlüſſelgeld ab, nachdem 
er ſchon am 29. März 1725 den Kaiſer um Erlaubniß zum Kaufe gebeten hatte, indem 
er angab, ſein Vorfahr Chryſoſtomus Neborak habe im J. 1676 das dem Stifte gehö⸗ 
rige Gut Groß- und Klein-Schmolz zu Laienhand veräußert, weshalb es wünſchenswerth 
ſey, die früher von den Einkünften jenes verkauften Gutes unterhaltenen Armen jetzt 
auf den zu erwerbenden Antheil an Cattern überzutragen. Am 22. Februar 1726 ver⸗ 
