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Ankaufe des zweiten Antheils von Cattern verweigerte, ſcheint im Stifte ſelbſt darüber 
verhandelt worden zu ſeyn, nach welchem Maaßſtabe der Orden und namentlich das Stift 
zu St. Mathias zur Hoſpitalität verpflichtet ſey, denn aus einem ſehr merk— 
würdigen Actenſtücke, welches vom Archivare Tudetius herrührt, erſieht man, daß der 
Meiſter Daniel Schlecht im Anfange ſeiner Verwaltung des Stiftes Gewiſſens biſſe 
fühlte über den dürftigen Unterhalt der Hoſpitaliten, und anſtand, ob auch 
die Hoſpitalität hinreichend geübt würde. Daher gab er im J. 1734 dem damali- 
gen Secretair des Ordens, Franz Mittelmaier, auf, dieſe Verpflichtung und die Ver— 
hältniſſe des Ordens wie des Mathiasſtiftes zu der Hoſpitalität zu unterſuchen. Dies 
geſchah in einem noch vorhandenen Aufſatze, aus welchem man fieht, daß auch Männer, 
die keine Jeſuiten waren, durch geſchickte Wendungen verlorene Sachen für ſich zu gewin— 
nen ſuchten. Er behauptete, allerdings geſchehe genug, die Güter gehörten nur theil— 
weiſe den Armen, theilweiſe, namentlich neue Erwerbungen nach und ältere vor der 
Stiftung des Hoſpitals zu St. Mathias, dem Orden, obgleich er ſelbſt geſteht, zwanzig 
Brüder wären zur Regierung des einen Hoſpitals zu St. Mathias zu viel, da ſechs 
bis ſieben dieſen Pflichten genügen könnten, und daß auf dieſe Weiſe das Geld verzehrt 
werde, was für Arme beſtimmt ſey. Er berechnet, daß ſechzehn Güter dem Orden aus— 
ſchließlich, ſieben aber den Brüdern und dem Hoſpitale gemeinſchaftlich gehörten, daß alſo 
von 23 Gütern 19% für die Brüder, 3 % für die Armen wären, daher meint er auch, 
von den 42,000 Thalern, welche 1733 in Kaſſe waren und für den Ankauf von Liſſa 
verwendet wurden, gehörten 35,000 den Brüdern, 7000 den Armen!! 
Dagegen erhob ſich der nachherige Secretair Tudetius, und widerlegte im J. 1738 
in einer trefflichen Abhandlung Mittelmaiers Scheingründe, zeigte, daß das Stift nur 
zur Krankenpflege eingerichtet ſey und daß alle Güter dem Hoſpitale gehörten, 
daß ſpäter gekaufte Güter nur als Erſatz für die vielen dem Stifte entfremdeten ange— 
ſehen werden könnten, that ferner dar, was dem Stifte nöthig ſey, und der Meiſter 
entſchied ſich für ſeine Anſicht und beſchloß, den Zuſtand der Armen zu verbeſſern. Doch 
ohne Erfolg, es geſchah nichts. Bitter klagt Tudetius noch im Jahre 1745 über die 
ſchlechte Kleidung der Armen im Mathiasſtifte gegen die anſtändige Bekleidung, welche 
fie im Hoſpitale St. Francisci zu Prag erhielten. Er führt an, wie noch im J. 1743 
den Armen aus verdammlicher Sparſamkeit die 19 Bäder, welche ſie ſeit langen Zeiten 
erhalten, anfänglich einzeln, dann alle entzogen worden wären. | 
Unter den Vorſchlägen, welche Tudetius zur beſſern Pflege der Armen und Siechen 
macht, werfen einige ein klares Licht auf den Orden. Er ſchlug vor: — 
1) Daß man den Armen Alles wieder gebe, was man ihnen entzogen. 2) Die zer⸗ 
brochene Waage ausbeſſern zu laſſen, damit das Brodt für die Armen gewogen werden 
könne, während ohne Wiſſen des Meiſters, trotz deſſen zweimaligen Befehls, der Koch, 
Georg Müller, den Armen einen Theil entziehe. 3) Da mehrere Hoſpitaliten ganz zer— 
riſſene Kleider hätten, daß die Armen wenigſtens je alle drei oder fünf Jahre neu befleis 
