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 qui règne dans l'arrangement de leurs organes, et 

 dans la forme même de chaque organe; si l'on envi- 

 sage que la structure des êtres de même espèce a la ré- 

 gularité, la constance et toute la perfection qu'un 

 moule identique aurait pu lui imprimer, on concevra 

 qu'un arrangement où règne si constamment tant 

 d'harmonie et tant d'ensemble ne saurait être l'œuvre 

 spontanée du hasard ; on concevra que toutes ces 

 créations individuelles seraient peu d'accord avec lés 

 autres phénomènes de la nature ; et dès-lors il sem- 

 blera raisonnable de penser qu'un pareil renouvelle- 

 ment d'organisations façonnées pour la vie, a sa pre- 

 mière cause dans la vie de l'être d'où elles proviennent, 

 et des élémens prédisposés dans l'ovule maternel d'a- 

 près un type primordial et indélébile. Or, c'est à ce 

 type identique pour les êtres de la même espèce , c'est 

 à ces élémens nécessaires des êtres procréés, qu'il 

 faut attacher le nom et l'idée de Germe. 



Mais ce germe, qu'est-il? a-t-il quelque chose dé 

 matériel? est-ce l'image abrégée, mais encore fluide 

 et transparente, mais encore invisible parce qu'elle 

 est fluide , des organes plus tard apparens? Est-il vrai , 

 par exemple, que les os existent- primitivement et en 

 réalité avec leurs formes , mais à l'état fluide , comme 

 il est vrai qu'ils apparaissent d'abord avec l'aspect de 

 cartilages ? A cela , nous répondons que , toutes tek 

 fois qu'il s'agit de questions de physique, d'objets 

 matériels, les limites des sens., selon nous, doivent 

 servir de limites à la raison. Toutefois essaierons-nous, 

 d'exposer, dans le chapitre suivant, les opinions les 

 plus répandues à ce sujet. 



