96 



V. 1503. 1504. 

 Sem slýchal mnohé chytrosti 

 před sebú mluviece v die či 



V. 2580-2586. 

 Tehdy Porfyrus s královu 



vzemše otpuščenie v die či 

 jidesta ©pět zase. 

 V. 2952. 2953. 

 Náhle miň ty řeči 

 doĎadž nám to bude v die či 



V die či přichází v celé české literatuře jenom na těchto 

 Čtyřech místech naší legendy. Erben mu přisuzuje význam: rada, 

 delibe ratio, Conferenz, pomlčev o důvodech, z kterých tak 

 učinil, jedině do závorky položiv srbské věča, které tolikéž znamená 

 Konferenz, Berathschlagung, deliberatio (Karadž. Lex.); 

 možná, že vida Erben, kterak věča spřízněno jest s kmenem vět, 

 jenž v slovanských jazycích mluviti znamená (srov. naše v ě ti ti, 

 Btrblhr. BÍniTaxM, srb. char. věčati promittere), za to měl, že by 

 i dicč od slovesa děti, díti, loqui mohlo pocházeti a též radu 

 znamenati. Domněnka ta Erbenova byla by s mnoha stran křivá; 

 než neznajíce pravého mínění Erbenova, nemůžeme proti němu mlu- 

 viti. My se můžeme jen navrženého jím významu držet, a ten patrně 

 na žádném z těch čtyř míst do souvislosti se nehodí. Nejméně sluší 

 tento význam místu čtvrtému (v. 2953), an tam žádného smyslu ne- 

 podává; ve v. 2585 nelze též mluviti o „konferenci", anot Porfyrius 

 s královou sv. Kateřinu jen v žaláři navštívili, a při té návštěvě 

 o ničem se neradili; a kterak lze spojit to předložkové určení v die či, 

 v konferenci, se slovesem vzemše otpušěenie? Ve v. 1504 

 mluví se spíše o učeném hádání, nikoliv o poradě. Nejsnáze obstojí 

 ten význam ve v. 1423, kdež král se svými rádci pří jakés takés poradě 

 zasedá (patrno též, že Erben od tohoto místa onen význam „kon- 

 ference" určil). A připusfme na tomto místě význam „konference", 

 povstává přec otázka, k čemu král, zasedaje právě v poradě, zřejmě 

 ještě praví: proto vás prosím v poradě? Přídavek v die či 

 jest úplně tu zbytečný; alespoň bychom to očekávali v této dieči. 



My máme w die či také za dvě slova, za předložku v a 



