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da das Recht ein Gegenüber voraussetzt, so musste eine Mehrheit 

 von Ichen augenoinmen werden, die aber alle in derselben schema- 

 tischen Abstraktheit gefasst wurden, also eigentlich nur die Eine 

 absolute Ichheit waren, so uod so oftmals wiederholt. Damit 

 war zwischen allen eine absolute Gleichheit gesetzt. Allein die 

 absolute Gleichheit negirt die absolute Freiheit, weil es nicht mehrere 

 unendliche Kreise neben einander geben kann. Die Freiheit musste 

 also auf ihre Absolutheit verzichten, und sich eine Einschränkung 

 zu Gunsten der Gleichheit gefallen lassen, wobei das Mass der 

 Limitation durch die Ursache derselben, nämlich durch die Mehrheit 

 der coexistirenden gleichen Iche gegeben war. Also gleiche Eiu- 

 schränkung der Freiheit auf die Möglichkeit der Coexistenz. So 

 musste nothwendig mit dem limitativen auch ein negativer Charakter 

 des Recht sprinzipes sich ergeben, der selbstverständlich als solcher 

 keinen Antrieb zum Handeln enthalten konnte. 



Zum Schlüsse dürfte von Nutzen sein das gegenseitige Verhalten 

 der Rechts- und Sittengesetzgebung in einigen prägnanten Zügen 

 übersichtlich zusammenzufassen. 



I. a) Was das Rechtsgesetz gebietet, das gebietet auch das 

 Sittengesetz, und was das Rechtsgesetz verbietet, das verbietet auch 

 das Sitteugesetz. Denn das erste ist stets eine Bedingung einer ge- 

 ordneten Gemeinschaft, also auch des sittlichen Bestandes der Mensch- 

 heit, das zweite unverträglich mit der gesellschaftlichen Ordnung der 

 Menschen, also auch mit ihrem sittlichen Bestände. 



T)) Wo das Rechtsgesetz sich nur permissiv verhält, da kann das 

 Sittengesetz sich entweder a) gleichfalls permissiv, oder ß) gebietend, 

 oder y) auch verbietend verhalten. Dieser letztere Punkt wird zuletzt 

 besonders besprochen werden. 



IL a) Was das Sittengesetz gebietet, das kann vom Rechts- 

 gesetze nicht verboten, und was das Sittengesetz verbietet, vom 

 Rechtsgesetze nicht geboten werden, weil das vom Rechtsgesetze 

 Verbotene oder Gebotene auch vom Sittengesetze verboten oder 

 geboten sein musste, nach L ä) ; doch braucht das vom Sittengesetze 

 Gebotene nicht auch vom Rechtsgesetze geboten , und das vom 

 Sittengesetze Verbotene nicht auch vom Rechtsgesetze verboten zu 

 sein, weil es ja vielleicht gar kein Gegenstand der Rechtgesetzgebung 

 ist, oder weil dieses sich zu ihm nur permissiv verhalten kann, 

 nach I Tj). 



h) Wo das Sittengesetz sich permissiv verhalt, da verhält das 



