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nur dann ein, wenn das Sittengesetz die Befugniss selbst läugnete, 

 oder wenn das Rechtsgesetz in irgend einem Falle den Gebrauch 

 des fraglichen Rechtes geböte, während das Sittengesetz ihn verbietet. 

 Beides findet jedoch nicht Statt. Die Güte des Zustandes, welche 

 das Rechtsgesetz will, verlangt nur die Anerkennung jener Befugniss; 

 die Güte des Subjektes, welche das Sittengesetz will, kann besondere 

 Bestimmungen für die Anwendung der Befugniss von Fall zu Fall 

 postuliren. Das Rechtsgesetz weist in Bezug auf diese Anwendung 

 auf das Sittengesetz als seine Ergänzung hin. Denn es ist nicht 

 seine Aufgabe dasjenige anzugeben, wodurch die sittliche Voll- 

 kommenheit constituirt wird, sondern nur dasjenige vorzuzeichnen, 

 was vor Allem gesichert sein muss, wenn überhaupt die Möglichkeit 

 gegeben sein soll, die Verwirklichung dieses Ideales erfolgreich an- 

 zustreben. Übrigens ist von vornherein ein Zwiespalt zwischen den 

 beiden Gesetzgebungen nicht denkbar; nicht einmal auf jenem 

 Standpunkte, der beide von der Einen absoluten Vernunft dekre- 

 tiren lässt , geschweige auf jenem , der einen göttlichen beide um- 

 fassenden Gedanken als ihren letzten Grund anerkennt 



Nákladem kr. české společnosti nauk. — Tiskem dra. Edv. Grégra v Praze 1873. 



