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darüber auíkommen lässt, dass es ihm bei der historischen Kritik 

 der K. H. mehr an Liebe zur Wahrheit als an der nöthigen Sach- 

 kenütniss mangelte. Die Stelle bezieht sich geradezu auf das Geschieht- 

 iche und Örtliche der K. H. und zeigt zugleich deutlich an, wie 

 erbärmlich die Resultate der von ihm und andern darüber ange- 

 stellten Grübeleien sein müssen da er keinen Anstand nahm, za 

 ihrer Bemäntelung die Äusserung Safarlk's in folgender Weise 

 zu verdrehen statt sie sach- und zeitgemäss zu berichtigen und 

 sich dann daryach zu richten. 



„Man darf, meint er, dem Fälscher, der sich überall als so 

 vorsichtiger Mann erweist, ja nicht zumuthea, dass er sich in jugend- 

 licher Übereilung zu genau an die von ihm benutzten Quellen an- 

 schloss; dadurch hätte er seine Nachahmung zu unverantwortlich 

 blossgelegt, und das wasste er wi)hl. Er konnte kühn mit den histo- 

 rischen Daten, mit den Schilderungen, den Episoden und den Details 

 umspringen, ohne Verdacht zu erregen, auch das wusste er: stimmte 

 sein Lied nicht zur Geschichte, wer sollte diess einem Volksliede 

 verargen wollen, welches Jahrhunderte lang im Volksmunde umge- 

 gangen war? und vielleicht fanden sich auch dann noch Leute, welche 

 all das immerhin für baare reine Geschiebte ansahen und benutzten, 

 denn der Liederdiihter war ja „gleichzeitig"; stimmte sein Gedicht 

 aber zu den aus Chroniken und Geschichtschreibcrn bekannten Bege- 

 benheiten, so würde man diese unerwartete und nicht geforderte 

 Übereinstimmung dankbar hin nehmen. Der Fälscher hatte also hier 

 vollkommen freien Spiehaum; «eine Vorlagen, welche er umdichtete, 

 verrathen sich eben nur durch solche kleine Züge, wo er durch ein 

 Wort, ein Bild, einen Zug derselben zu ähnlichen Bildern, zur Ein- 

 fügung von Episoden und Schilderungen veranlasst ward, wie ich 

 diess auf den voniDgehenden Seiten gezeigt habe." 



Wie wenig Wissen oder Gewissen Feifalik dabei an den Tag 

 legte, das geht ausser den oben beanständeten Stellen am deutlich- 

 sten daraus hervor, dass er auf S. 96 und 97 das Gebet der vor 

 Durst schmachtenden Christen ura Regen im Jaroslav in eine Schlacht- 

 hymne verwandelte! 



Silzuiig der muthemaiiscli-naturwisseui^ciiaftlicheu Classe 

 am 31. October 1871. 



Anwesend die Herren Mitglieder; K r e j ř f, Blažek, Ko- 

 ristka, Küpper, Studnička, Weyr; und die Herren Gäste 



