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oder nach Belieben neue Wörter zu erfinden. So wie der Mensch 

 nur über die Natur gebietet, insofern er ihre Gesetze kennt und 

 sich denselben unterwirft, so werden Dichter, Philosophen und Phi- 

 lologen nur dann ihre Sprache bemeistern, wenn sie die Gesetze der- 

 selben kennen und ihnen gehorchen. 



Als der Kaiser Tiberius einen Sprachfehler gemacht hatte und 

 desshalb vom Marcellus getadelt wurde, so bemerkte ein anderer 

 zufällig anwesender Grammatiker, Capito, das alles, was der Kaiser 

 sagte, gutes Latein sei, oder, wenn es das noch nicht wäre, bald 

 werden würde. Marcellus, mehr Grammatiker als Höfling, erwie- 

 derte: „Capito ist ein Lügner; denn du kannst, o Caesar, das rö- 

 mische Bürgerrecht wohl Menschen, aber nicht Worten ertheilen." 



Eine ähnliche Anekdote wird von dem deutschen Kaiser Sigis- 

 mund erzählt. Als er dem Concilium zu Costnitz praesidirte und 

 an die Versammlung eine laieinische Rede richtete, in der er sie zu 

 der Ausrottung des Schismas der Hussiten aufforderte, sagte er: 

 „Videte, Patres, ut eradicetis scbismam Hussitarum!" Er wurde 

 ziemlich rücksichtslos von einem Mönch zur Ordnung gerufen, welcher 

 ausrief: „Serenissime Rex, schisma est generis neutrius!" Der Kaiser 

 fragte aber, ohne seine Geistesgegenwart zu verlieren, den nase- 

 weisen Mönch: „Woher weisst du das?" Der alte böhmische Schul- 

 meister entgegnete: „Alexander Gallus sagt es." „Und wer ist Ale- 

 xander Gallus ?" fragte der Kaiser weiter. „Er war ein Mönch," ant- 

 wortete der Gefragte. „Gut," sagte endlich á^v Kaiser, „und ich bin 

 der Kaiser von Rom und mein Wort wird hoffentlich eben so gut 

 sein, wie das irgend eines Mönches." Ohne Zweifel hatte der Kaiser 

 die Lacher auf seiner Seite, aber trotzdem blieb Schisma ein Neutrum, 

 und selbst ein Kaiser konnte das Geschlecht und die Endung des 

 Wortes nicht ändern. 



Übrigens ist die Idee, dass die Sprache von den Menschen 

 verändert und verbessert werden könne, keineswegs neu. Wir wissen, 

 dass Protagoras, ein griechischer Philosoph des V Jahrhunderts vor 

 Christus, nachdem "er einige Gesetze über das Geschlecht aufgestellt 

 hatte, wirklich im Texte Homer's Fehler zu finden anfing, weil dieser 

 mit seinen Regeln nicht übereinstimmte. Aber hier blieb ebenso, 

 wie in jedem ähnlichen Falle, der Angriff erfolglos. 



Interessante Belege dafür bietet die neueste Geschichte der 

 böhmischen Schriftsprache. Einer ihrer fleissigsten Pfleger in der 

 Slowakei, Michael Godra, stellte bereits in den dreissiger Jah- 



