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von der „porota" im Gegensatze zum „sudl" spricht (Artikel 150 und 

 151). Ja §. 152 enthält sogar eine Art Jury — jury per medietatem 

 linguae — die in sehr alter Zeit in England auch bekannt ist und sich 

 dort bis auf unsere Zeit in Uebung erhalten hat; §.152 lautet nähmlich : 



„Die Fremden und Kaufleute mögen zur Hälfte Serben zur 

 Hälfte ihre Stammesbrüder (rovně) Geschworne sein, nach dem Gesetze 

 des Garen." — In das Gebiet des altböhmischen Rechtes übertretend, 

 wies der Hr. Verfasser namentlich auf die bei den Böhmen heimische 

 Gesammtbürgschaft (poruka obecní) auf das testimonium vicinorum, 

 vicinatus testimonium oder testimonium fori communis (svědectví sou- 

 sedstva nebo obce) und auf den slibný soud (eine Art Friedensgericht) 

 hin, welche er als Embryonen der Jury bezeichnete. Eine entschieden 

 fertige Jury findet der Hr. Verfasser in dem von Ottakar H. anno 

 1266 eingeführten Processverfahren gegen Falschmünzer, (Siehe das 

 bezügliche Decret Ottakars H in Jirecek's-Codex juris Bohemiae, 

 Tom L, pag. 157.) Nach diesem Gesetze sollten über die Schuld 

 der der Falschmünzerei Angeklagten 7 ebenbürtige Männer vor dem 

 Landgerichte entscheiden. 



Ausser diesem einen echten Beispiel von Jury finden wir leider 

 kein anderes mehr in Böhmen. Von Ottakars Zeiten an wurde das 

 böhm. Volk immer mehr und mehr dem gemeinsamen slavischen Rechts- 

 bewusstsein entfremdet ; deutsche und römische Rechte errangen sich 

 immer mehr Einfluss. Je mehr das Volk an seiner Freiheit ein- 

 büsste und je mehr sich seine Rechte in die Hände des privilegirten 

 Adels ablagerten, desto weniger konnte an eine Jury gedacht werden, 

 da die Staatsgewalt sich immer rücksichtsloser ausbreitete, bis sie 

 endlich in Einer Person des Königs concentrirt worden ist. 



Am Schlüsse seines Vortrages gelangt der Hr. Verfasser zur 

 nachstehenden Folgerung : 



Es ißt leicht begreiflich, dass manche insbesondere deutsche 

 Gelehrte sich damit abgeplagt haben, um die Quelle der Jury in der 

 Vergangenheit ihres Volkes aufzudecken, dena es handelt sich hiebei 

 um ein Institut der Freiheit, daher um die Ehre des Volkes, die doch 

 ein jeder Patriot mit Freuden für sein Volk zu wahren sich bestrebt. 

 Aber wir glauben, dass bei der gegenseitigen Eifersucht der euro- 

 päischen Völker diese Ehre nicht wenig an Werth verlöre, wenn sie 

 sich bewusst würden, dass die Völker indoeuropäischen Stammes in 

 grauer Urzeit gleiche Rechtsanschauungen aus dem gemeinsamen 

 Mutterlande herübergebracht haben und dass auch die Entwicklung 

 der Rechtsverfassung bei ihnen, so lange sie im Urzustände lebten, 



