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van ni Maria Nanini, Ste fa no Bettini (i lFornar in o), Ales- 

 sandro de 11a Viola u. a. ihre Ausbildung suchten und fanden, 

 dass berühmte Meister aus allen Nationen wie aus den Niederlanden 

 Jaquet Berghem , Jakob Area delt, Ghiselin Danker ts, 

 aus Frankreich (neben Claude Goudimel) Franz Roussel und An- 

 ton Lohial; aus Niederdeutschland Johannes Mont von Aa- 

 chen, die Spanier Jou an Scribano, Christof an o Moral es von 

 Sevilla, Bartolomeo Escobedo von Zámora, der Portugiese Don 

 Vicenzo u. A. Rom zu ihrem bleibenden Wohnsitz gemacht, denen 

 sich als eingeborner Römer Costa nzo Festa rühmlich anschloss : 

 so sieht man, in welch' überreiche Welt der Kunst und des Geistes 

 Palestrina hier eingeführt wurde. 



Die Schule Goudimers nahm auch den jungen Pierluigi auf, der 

 berufen war, sich, zu ihr genau in das Verhältniss zu stellen, wie 

 Raphael zur Schule seines Lehrers Perugino. Er hat den Familienzug 

 der Schule nie verläugnen können, aber er ging so weit über ihre 

 Schranken hinaus, dass sie in seiner ganzen Erscheinung sich fast 

 nur wie ein vereinzeltes, untergeordnetes Bildungselement ausnimmt. Pa- 

 lestrina muss sich früh genug Beifall und Anerkennung erworben haben, 

 denn 1551 ernannte ihn Pabst Julius III. zum Knabenlehrer (maestro de 

 putti) in der Capella Giulia im Vatican und er wurde über besondere An- 

 ordnung desselben Pabstes am 13. Jänner 1555 in das Collegium der 

 päbstlichen Sänger aufgenommen. Aber schon nach sechs Jahren sollte 

 ihn ein unvermutheter Schlag treffen. Am 23. März desselben Jahres 

 wurde nach dem Tode des etwas leichtblütigen Julius III. der Car- 

 dinal-Erzbischof von Neapel, Gian Pietro Carafa, unter dem Namen 

 Paul IV. zum Pabste gewählt, ein nahezu achtzigjähriger Greis, dem 

 Camaldulenser orden angehörig, der strengste aller Cardinäle. 



Gegen die deutsche Reformation, die eben in dem Jahre seiner 

 Wahl den Religionsfrieden erkämpft und ertrotzt, hegte Paul IV. den 

 glühendsten Hass, aber auch in der eigenen Kirche wollte er gewaltig 

 aufräumen: — „Reform" war sein stets wiederholtes Lieblingswort, 

 wobei er mit rücksichtsloser Energie vorging. Die Kunst war ihm 

 gleichgiltig. In den Säugern der päbstlichen Kapelle sah er nur Kle- 

 riker der Kirche, nicht Künstler. Er fand darin, dass drei davon ver- 

 heiratet waren, „ein Skandal des Gottesdienstes und der heiligen Kir- 



chengesetze." Schon die Erwartung der päbstlichen Resolution warf 



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