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heim hat ein sonderbar misslauniges Büchlein geschrieben: „von der 

 Unsicherheit und Eitelkeit aller Wissenschaften und Künste" — wo 

 denn im 17. Capitel auch die Kirchenmusik in folgender Weise ge- 

 schildert wird: „Heutzutage ist die Zügellosigkeit der Musik in den 

 Kirchen so gross, dass man zugleich mit dem Messtexte auf den 

 Instrumenten üppige Liedeleien zu hören bekömmt, und beim Gottes- 

 dienste die für schweres Geld gemietheten liederlichen Musiker ihre 

 Gesänge nicht zur Erbauung der Anwesenden und zur Geisteserhebung 

 aufführen, sondern zur Erregung der schlimmsten Sinnlichkeit, nicht 

 Menschen- sondern Thierstimmen hören lassen ; denn hier wiehern 

 Knaben den Discant, andere brüllen den Tenor, andere bellen den 

 Contrapunkt, wieder andere blocken den Alt oder brummen den 

 Bass. So hört man Töne im Ueberfluss, aber vom Texte kein Wort." 

 Ruhiger, dabei aber weit eindringlicher sind die Worte des Bischofs 

 von Ruremonde, Wilhelm Lindanus, der sich beklagt, dass er oft bei 

 der angestrengtesten Aufmerksamkeit, zu verstehen was man denn 

 eben singe, auch nicht ein einziges Wort habe unterscheiden können, 

 „so war alles mit Wiederholungen der Sylben durchgemengt — es 

 war ein Durcheinander von Stimmen, das eher ein verworrenes Ge- 

 schrei als Gesang zu heissen verdiente." 



Die sogenannte Rettung der Kirchenmusik durch Palestrina ist nun 

 eine der Mythen, die sich zuweilen berühmten Namen anhängen. Man 

 hört denn immer und immer wieder : wie Papst Marcellus II, hocherzürnt 

 über den Missbrauch der Kirchenmusik beschlossen habe, alle Musik aus 

 der Kirche zu verbannen ; wie Palestrina ihn bat, das Verbot so lange 

 zurückzuhalten, bis er, der Papst, noch eine musikalische Messe, die 

 Palestrina eben componirte, gehört — wie der Papst durch diese 

 Messe völlig anderen Sinnes geworden, und wie diese Messe daher 

 Mi>sa Papaj Maicelli genannt werde, bis auf diesen Tag. Der wahre 

 Sachverhalt ist folgender: Neben anderen Fragen über die innere 

 Einrichtung und die Disciplin des Gottesdienstes stand auf dem Pro- 

 gramme des Concils, wie natürlich, auch jene über die gottesdienst- 

 liche Musik. In der 22. Sitzung sollten verschiedene Missbräuche 

 bei der Messfeier zur Sprache kommen — wobei auch nebenher ein 

 Blick auf die Musik geworfen wurde. Aehnlich den Versammlungen 

 unserer Deputirten vor den eigentlichen Kamniersitzungen hatten auch 

 die Väter des Concils ihre Zusammenkünfte zu Vorberathungen und 



