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werden sollten, dass die Einmischung fremder Texte in dem Ritual - 

 text fortan strenge zu verbieten sei, dass man nur Motetten mit auto- 

 risirten Texten singen dürfe, war man bald einig. Mehr Schwierigkeit 

 machte die vom Cardinal Borromeo abermals zur Sprache gebrachte 

 Unverständlichkeit des Textes. Die Cardinäle bemerkten sehr richtig. 

 dass man in dem Te Deum des Constanzo Festa, in Palestrina's Im- 

 properien und einigen ähnlichen Stücken jede Sylbe verstehe, und 

 also das Problem gar wohl zu lösen sein müsse. Die Sänger dagegen 

 meinten , so äusserst klar könne der Text bei längeren Sätzen, wie 

 das Gloria oder Credo, kaum hervortreten, da solche Sätze der kunst- 

 reicher Nachahmungen und Fugirungen unmöglich entbehren können, 

 wenn die Figuralmusik überhaupt beibehalten werden wolle. Da man 

 sich nun nicht einigen konnte, beschloss man endlich einen praktischen 

 Versuch zu machen. Dass man gerade Palestrina, damals Capellmeister 

 bei St. Maria Maggiore, dazu auswählte, mag wohl nicht ohne clirect 

 ausgesprochenen Wunsch Pius IV. geschehen sein. Palestrina hatte 

 sich durch die Improperien entschieden bei ihm in Gunst gesetzt 

 und erst im vorhergegangenen Jahre waren mehre seiner Composi- 

 tionen in der päpstlichen Kapelle zu allgemeiner Bewunderung auf- 

 geführt worden : die fünfstimmige Motette Beatus Laurentius (mit 

 dem ritualmässigen Cantus firmus der betreffenden Antiphone als 

 Tenor), die sechsstimmige Motette „Estote fortes in bello" mit einem 

 schönen Canon in der Quinte zwischen Tenor und Alt — besonders 

 aber eine Messe über das Hexachoid (Missa super ut re mi fa sol 

 la), deren Crucitixus — einer der seraphischen Sätze Palestrina's, für 

 zwei Soprane und zwei Contraalte ist — den Papst und die Cardinäle 

 entzückt hatte. Gerade dieses Crucitixus kam den geistlichen Com- 

 missarien wieder in Erinnerung. — Cardinal Borromeo Hess Palestrina 

 rufen, eröffnete ihm den ehrenvollen Auftrag, und ersuchte ihn alle 

 seine Fähigkeit aufzubieten „damit der Papst und die Cardinäle der 

 Musik ihren Schutz ja nicht entziehen." 



Palestrina war von tiefster, aufrichtigster Frömmigkeit beseelt. 

 Er hat mit zwei Heiligen (Carl Borromäus 'und Philipp Neri) viel 

 verkehrt und ist selbst eines Heiligen würdig gestorben. Wie sehr 

 ihn der wichtige Auftrag ergriff, lässt sich denken, denn es war ihm 

 Sache Gottes und Sache der Kunst zugleich : genug, um sein Letztes 

 aufzubieten. „Domine illumina oculos meos" war sein Gebet bei dem 



