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die běsen; sie hatten ihre Stätten auch in den Tiefen der Wässer 

 und der Erde. Insbesondere waren ihnen Reptilien unterthan. Daher 

 kam es, dass die Missionäre vor Cyrill und Method böse Geister als 

 Grossköpfe (veleglavy), unter der Erde wohnend, schilderten und den 

 neuen Christen die Tödtung von Reptilien als Verdienst anrechneten. 

 Daher rührt auch die Opferung von lebenden Wesen beim Baue grosser 

 Gebäude. — Während des Winters beherrschten die běsen das Weltall, 

 und wurden erst von der Frühjahrssonne besiegt. — Den bozi schrie- 

 ben die heidnischen Böhmen alles irdische Wohl zu. Da den Slaven 

 der Glaube an ein Fatuni fremd war, glaubten sie, Wohl und Wehe 

 hänge allein von der Gunst oder Ungunst der bozi ab. Vor Unter- 

 nehmungen machten sie den bozi Gelübde, welche sie nach glücklich 

 erreichtem Erfolge gewissenhaft erfüllten. Die bozi führten als Be- 

 schützer der Menschenden Beinamen spásy (Retter), als ewig le- 

 bende Wesen das Epithet věkožízný. Die bozi liebten Sänger und 

 begeisterten sie zum herzergreifenden Gesänge. Von den bozi rührten 

 die Volksgesetze und Volkseinrichtungen her. — Die bozi waren des 

 Zornes und der Rache fähig. Aber sie Hessen ihren Zorn nicht selbst 

 über die Sterblichen ergehen , sondern entzogen diesen nur ihren 

 Schutz und gaben sie den běsen preis. Das geschah auch insbesondere 

 im Kriege. Auf diesem Glauben beruhen die bei den Slaven uralten 

 (ititteMiitheile : wem die bozi wohlwollten , wer also schuldlos war, 

 den leiteten sie ans Feuer und Wasser ; wer schuldig und ihres Zor- 

 nes windig war. den Hessen sie dabei untergehen oder schadhaft 

 weiden. Allein bei all' dem gelangte das böhmische Heidenthum 



nieht zu jener Knt wickelung , um sich einen eigenen Repräsentanten 

 des (inten und Üosen zu bilden, wie wir es bei den Elbeslaven finden. 

 I »alier kennt die böhmische Mythologie weder einen beibog noch einen 

 crnobog. ( Vollständig abgedruckt in der böhni. Museumszeitschrift, 

 1Ö63. I. S. 19—28.) 



Philosophische Soclion am !). März 1863. 



Anwesend die Herren: Weiienwelier, Hanns, Volkmann, Wrťátko, 

 Storch und Frühauf; als Gäste: Dastich und Lang. 



Herr Hanns las (in bülnniseher Sprache) eine Abhandlung 

 über die si a vi sehe Ježi -Bába. Da der Vortragende der vorge- 

 rückten Zeit halber nur von den beiden mythologischen Gestaltungen 



