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in der altböhmischen Handschrift übereinstimmen, liegt ein beachtens- 

 werter Beweis von der Echtheit der Königinhofer Gedichte; und 

 wenn Fejfalik einen neuen Verdachtsgrund gegen die Originalität der 

 Königinhofer Handschrift darin erblickt, dass gewisse, dem deutschen 

 Ritterwesen entlehnte Kunstausdrücke, wie sie in der spätem Periode 

 in Böhmen gebräuchlich waren, in der Dichtung Ludiše a Lubor ver- 

 misst und durch eigenthümliche böhmische Benennungen ersetzt werden, 

 so müssen wir dagegen einwenden, dass in dieser Dichtung ein Zwei- 

 kampf nach e i n h eimi s ch e r, seit uralter Zeit üblicher Weise (sedanie), 

 keineswegs aber ein deutsches Turnier geschildert wird , ja , dass 

 ein solches Turnier hier nicht einmal geschildert werden konnte, 

 weil die Turniere (klanie, turnaje) erst unter Wenzel I. in Böhmen, 

 wie der Fortsetzer des Cosmas berichtet, eingeführt wurden. Mit 

 Unwillen äussert sich Dálemi! über diese Neuerung: „Hoger (von 

 Friedberg) brachte das Turnier (klanie) nach Böhmen und Verarmung 

 kam in dessen Gefolge. Man fing an zu Turnieren zu fahren und 

 richtete sich durch nutzlosen Aufwand zu Grunde" u. s. w. Hätte 

 nun der Dichter der Königinhofer Handschrift ein Turnier nach 

 deutscher Weise geschildert, so wäre eben dieses ein arger Ana- 

 chronismus und ein Beweis des späteren Ursprungs jener Gedichte. 

 Wir gewahren somit, dass eben durch die Angriffe der Gegner Stellen 

 in der K. H. aufgedeckt werden, welche sich als prägnante Kennzei- 

 chen der Echtheit derselben darstellen. 



Ein heiteres Intermezzo bildet in diesem Streite Herrn Max 

 Budingeťs Angriff auf die Trommeln, deren in der K. H. mehrmals 

 Erwähnung geschieht. Derselbe behauptet nämlich (Sybel's historische 

 Zeitschrift 1859, I. Heft, S. 137.): „Trommeln sind bei europäischen 

 Heeren während des ganzen frühern Mittelalters unbekannt gewesen. 

 Es wäre thöricht, im XII. Jahrhunderte an Trommeln bei einem böh- 

 misch-deutschen Heere zu denken und die Fälschung hätte schon 

 hieraus allein einleuchten können." — Nachdem jedoch HerrBüdinger 

 späterhin zur Einsicht gekommen, dass Vincentius, der als Augen- 

 zeuge den Kriegszug König Vladislav I. gegen Mailand (1158) beschreibt, 

 das „tympanum bellicum, tympanum signum Bohemorum" anführt, 

 tritt er am Schlüsse seines Artikels: „Die Königinhofer Handschrift 

 und ihre Schwestern" mit der Behauptung auf, jenes „tympanum sei 

 keine „Trommel", sondern ein „Kessel" oder vielmehr „eine Glocke" 



