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böhmische Volkspoesie , die durch einen regelrechten Versbau und 

 den Abgang des Reimes sich charakterisirt , um die Mitte des XIII. 

 Jahrhunderts zu ihrer höchsten Blüthe gelangt war , und wie auf 

 Grundlage derselben sich die Kunstpoesie, welche den Reim aufnahm, 

 entwickelt hatte. Auf ähnliche Weise entwickelte sich ja die pro- 

 vengalische , spanische , nordfranzösische und altdeutsche Kunst- 

 poesie , wie auch die Kunstdichtung der Südslaven , so zwar , dass 

 bei den romanischen , germanischen und slavischen Völkern in ge- 

 wissen Zeitperioden beide Dichtungsarten neben einander gepflegt 

 wurden, wie denn Ferdinand Wolf, der competenteste Fachmann 

 auf diesem Gebiete, behauptet: „Es bedarf wohl jetzt keines Beweises 

 mehr, dass die Volkspoesie überall und jederzeit vor der Kunstpoesie 

 sich entwickelt und bestanden habe." (F. Wolf über die Lais S. 15.) 

 Dass dieses auch der Fall in Böhmen gewesen, kann nicht bezweifelt 

 werden; ja selbst Fejfalik führt in seiner posthumen von der Wiener 

 kais. Akademie publicirten Abhandlung: „Altčechische Laiche, Lieder 

 und Sprüche," reimlose böhmische Volksgedichte aus dem 

 spätem Mittelalter an. 



Die Königinhofer Dichtungen sind Denkmale der herrlichen Blü- 

 thenperiode der altnationalen Poesie der Böhmen, während die böhmische 

 Alexandrei s als das durch Diction und Technik vollendetste Werk 

 der Kunstpoesie des XIII. Jahrhunderts bezeichnet werden muss. Wie 

 verletzend muss daher jeden Freund der böhmischen Literatur das 

 absprechende Urtheil Fejfalik's berühren, der da behauptet, „dass die 

 Gedichte der K. H. im XIII. Jahrh. Niemanden hätten interessiren 

 können, geschweige denn, dass Jemand solches Zeug, welches ihm 

 hätte barbarisch dünken müssen, niedergeschrieben oder gar verfasst 

 habe." Die Verachtung der K. H., welche das Urtheil Fejfalik's invol- 

 virt, die Beschuldigung der Rohheit, welche die Gegner der K. H. 

 gegen diese jedem Böhmen theueren Nationaldenkmale schleudern, 

 ist gewiss höchst unverdient und steht insbesondere deutschen Ge- 

 lehrten nicht wohl an. In ethischer Beziehung muss man den alt- 

 böhmischen Dichtungen den Vorzug vor den Denkmalen der altger- 

 manischen Poesie einräumen. Aus dem Inhalte der altgermanischen 

 und nordischen Dichtungen ergibt es sich, dass die Helden derselben 

 zumeist durch die Begierde, fremde Länder zu erobern, rothes Gold 

 und schöne Jungfrauen zu gewinnen, in blutige Kämpfe und gefahr" 



