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welche erst zwanzig, dreissig ja vierzig Jahre später aus dem Staube 

 der Vergessenheit hervorgesucht und veröffentlicht werden sollten. Man 

 vergleiche nur z. B. die eigenthümlichen Redeweisen : rozenu krásu — 

 (Olm. Handschr. D. VIL), zamúti sě od obličeje jeho (Witting. P.), 

 káza všem svým rádcem — rádce sě sebrachu (Katharina-Leg.) , mit 

 den Phrasen der K. H. „rozenu krásu sěše — zamúti sě ot krajin — 

 Kublaj káže všem svým čarodějem — sebrachu sě čaroději u. s. w 

 Man vergleiche ferner die durch ihre eigenthümlich concise Partici- 

 pialconstruction merkwürdige Stelle aus einem in neuerer Zeit in einer 

 Handschrift des Wittingauer Archivs entdeckten Liede: 



již ptáčkové vzhuoru vstali — 



vzhuoru vstávše zazpievali, 



zazpievavše preč létali — 

 mit der Stelle in der „Rose" der K. H. : 



čemu si ranně rozkvetla, 



rozkvětavši pomrzla, 



pomrzavši opadla, — und man wird doch nicht 

 behauptet wollen, dass der Falsarius vor 46 Jahren alle diese Hand- 

 -clinlten in Olmütz, AYittingau und Stockholm bereits gekannt und 

 durchgeforscht hatte? — Und wenn nun sogar in polnischen und 

 russischen Volksliedern, die erst in neuerer Zeit veröffentlicht wurden, 

 dicht bloss ähnliche Sprachweisen, wie in der K. H., sondern selbst 

 dieselben eigenthümlichen Epitheta und Vergleiche vorkommen, ja, 

 wenn in einem von Celakovský veröffentlichten russischen Liede 

 dieselbe poetische Idee last in dieselben Worte wie im Liede „Rose" 

 der K. II. gekleidet erscheint, und wenn diese auffallende Aehnlichkeit 

 auch zwischen dem K. II. Liede ..Kytice'' und einem ruthenischon von 

 /. Pauli (I. .">.) publicirten Liede stattfindet, so wird man endlich doch 

 zugestehen müssen, dass die Ursache dieser auffallenden Harmonie 

 im Wesen und im Geiste der slavischen Völker ruht, die trotz ihrer 

 mannigfachen Abzweigung die Beminiscenzen an das ursprüngliche ge- 

 meinsame Volksleben im Urstanime in der Sprache und Dichtung 

 bewahrt haben. 



Mit besonderem Nachdrucke nrass eine Eigentümlichkeit der 

 altböhniischen Gedichte betont werden, welche erst in neuester Zeit 

 eruirt und ausser allen Zweifel gesetzt wurde, und zwar der Vers- 

 bau nach festen prosodischen Regeln, der in den meisten 



