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eine kleine Interpolation unterlaufen sein. Als eine solche müssen 

 offenbar die Verse: 



r Ö7tov [i£ TtaQátfjGs yid xrjv itaxqida 

 Élg xrjv \n,á%r\v ixge^s yuh xrjv elTtlda 

 in dem schönen Liede bei Fauriel-Müller II., p. 82 bezeichnet werden. 

 Es kann kein Zweifel darüber sein, class sie von einem kóyios und 

 TíazQicórrjg in das liebliche Lied, welches mit einer spanischen Ko- 

 manze in J. Grimnťs Silva p. 261 eine interessante Aehnlichkeit 

 hat, in patriotischer Absicht eingeschaltet worden sind. Doch sind 

 jene schriftsprachlichen Glättungen im Wesentlichen so unbedeutend, 

 und diese inhaltlichen Veredlungen und Verschönerungen so äusserst 

 selten, dass sie kaum stören und irren können. 



Nachdem der Vortragende weiter in Kürze den Umwandlungs- 

 process der neugriechischen Vulgarsprache aus dem altgriechischen 

 äolischen Volksdialekte, der in ähnlicher, freilich nicht so tief eingrei- 

 fender Weise vor sich ging, wie bei den romanischen Sprachen, cha- 

 racterisirt hatte, wobei er besonders den Verlust der quantitativen 

 Messung der Silben und die Alleinherrschaft des Accentes hervorhob, 

 entwickelte er einige Eigenthüinlichkeiten der neugriechischen Vers- 

 bildung in den neugriechischen Volksliedern, wobei der politische 

 Vers, als das Lieblingsnietrnm nicht nur in dem epischen sondern 

 auch lyrischen Gedichte besonders in Betracht kam. Obgleich Philo- 

 logen denselben bis auf Hipponax (500 vor Chr.) zurückführen und 

 als Beleg dafür den vom Scholiasten zu Aristophanes (Plut. v. 252) 

 citirten Vers: 



v Ei poi yévotxo naQd-évog, xaXrj xe xal xIqsivu 

 beibringen, so sprach er seine Ansicht über diesen Alle rwel tsver s 

 der Byzantiner und Neiigriechen dahin aus, dass er wohl nicht ein 

 Erbstück der klassischen Ahnen sei, sondern auch bei den Griechen 

 wahrend der Zersetzung der altklassischen Elemente demselben rhyth- 

 mische Triebe seinen Ursprung verdankt, welcher bei anderen, na- 

 mentlich romanischen Völkern die epische Langzeile hervorbrachte, 

 und dass er eben so wenig wie die accentuirenden Verse der Neugrie- 

 chen überhaupt als offenbarer Ausdruck der Barbarei an- 

 gesehen werden dürfe. Es waltet nun einmal im Neugriechischen das 

 Princip des modernen Sprachgeistes vor, dem am Ende nur eine ver- 

 altete philosophische Engherzigkeit und Einseitigkeit seine Berechti- 



