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Verachtung diesen Antrag und blieb in Bagno, wo er elend zu Grunde 

 ging. Vergebens hatte sich die französische Republik bei der Pforte 

 um seine Freiheit verwendet; der Gross- Vezier antwortete: Fordert 

 drei Millionen, nur nicht den Andrutzos ! 



Bei den einzelnen Proben, die der Vortragende aus diesen epi- 

 schen Liedern mittheilte, machte er zugleich auf einige Aehnlichkei- 

 ten aufmerksam, die zwischen ihnen und den südslavischen Helden- 

 liedern vorkommen, so wie er auch andererseits die grosse Differenz 

 zwischen beiden hervorhob. Die Aehnlichkeit, welche am meisten in 

 die Augen springt, ist die häufige Einleitung der Lieder durch ein 

 Naturbild, der Hauptimterschied aber die scharf ausgeprägte, in con- 

 ciser dramatischer Form rasch dahin eilende Kürze der griechischen 

 Lieder, die sich nur in der langsam vorrückenden epischen Breite, 

 wie die serbischen Heldenlieder bewegen. Es ist in ihnen eine ge- 

 wisse stramme Energie und mannhafte Einfachheit; die Zeichnung ist 

 scharf und kräftig, die Farben lebhaft. Unter den epischen Liedern, 

 welche nichthistorische Stoffe behandeln , finden sich schon einige, 

 welche eine grössere epische Breite haben, z. B. jenes von der ge- 

 spenstischen "Wiederkehr des todten Bruders, der seine in der Ferne 

 verheirathete Schwester holt — ein ausgezeichnet schönes Lied aus 

 der weitverzweigten Familie, zu der auch Bürger's Lenore gehört; 

 ferner jenes von der eingemauerten Baumeistersfrau ; ein ebenfalls 

 weit verbreiteter Stoff, den die Griechen in Arta localisiren, wie die 

 Serben in Scutari, die Rumänen im Kloster Argisch u. s. w. 



Von mythologischem Interesse und grosser Schönheit sind die 

 Lieder von Charos, oft tief ergreifende und grossartige Nachtstücke. 

 Eines unter ihnen, wie Charos die Seelen in die Unterwelt führt, war 

 ein besonderes Lieblingsgedicht Göthe's, der wiederholt Maler auf 

 diesen herrlichen Stoff aufmerksam machte. 



Weiter berührte der Vortragende die Gebräuche der Neugrie- 

 chen bei Begräbnissen und beim Abschiede von Familiengliedern, 

 welche in die weite Ferne ziehen. Beide geben Veranlassung zu zahl- 

 reichen Liedern, die. oft in der Unmittelbarkeit des Schmerzes impro- 

 visirt, sich durch grosse Tiefe und Wahrheit der Empfindung auszeich- 

 nen, aber gewöhnlich auch gleich nach ihrer Entstehung, wie der Seufzer 

 des Schmerzes, verwehen. 



Ebenso schilderte er in Kürze die Umzüge an gewissen Kirchen- 



