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handzuhaben bei unseren ehurfürstl. fürstl. und gräfl. würden ehren 

 und wahren worten, auch bei guten trewen und an eydes statt ein- 

 ander zugesagt und versprochen, treulich sonder gefehrde. dessen zu 

 Urkund etc. 8. September 1606." 



So sehr der König den Antheil des Herzogs von Bouillon an 

 der Zustandebringung des Bundes in Abrede zu stellen bemüht war, 

 so sicher ist doch, dass vorzüglich er das Bündniss betrieb, wie eben aus 

 der am 1. Januar 1607 mit Markgraf Christian und Markgraf Joachim 

 gepflogenen Unterredung hinlänglich hervorging. Diese wurde am 2. 

 Januar fortgesetzt, indem beide Markgrafen von Brandenburg sich ver- 

 glichen, ehe sie sich auf das Anbringen des Fürsten Christian resol- 

 virten, zuerst von ihm über mehrere Puncte Aufschlüsse zu erhalten. 

 Sie wollten wissen, was der Fürst unter dem gemeinen Wesen 

 verstehe, das er angeführt hatte. Fürst Christian antwortete: es sei 

 der Zustand des Vaterlandes. Spanien habe die Monarchie der ge- 

 sammten Christenheit erstrebt, aus Herrschsucht die grössten Länder 

 und Leute und seine Reputation darangesetzt; nur die Libertät 

 des deutschen Reiches hindere noch die Ausführung dieser Gelüste, 

 wesshalb dahinzusehen wäre, wie dieselbe vielmehr möge erhalten, 

 als labefactando niedergedrückt werden. Die confirmatio liber- 

 tatis consistire aber sicher 1. in der Wahl eines Kaisers (in 

 electione imperatoris) , der nicht von Spanien sogar dependiret 

 oder gar nicht. 2. Darin, dass man im Reiche ohne Bewilligung des 

 Kaisers möge werben lassen, wie früher geschehen, welches Spa- 

 nien jetzt hindern wolle. 3. Dass die Chur- und Fürsten des Reiches 

 Macht haben (nach Belieben) einer Partei zu assistiren, wie Ihre 

 fürstliche Gnaden Fürst Christian und Markgraf Joachim Ernst bisher 

 gethan. 4. Bestehe die deutsche Freiheit in der Souverainetät der 

 Fürsten, welche abermals Spanien hindern wolle. 5. In der (Kriegs-) 

 Verfassung mit Aufbauung von Vestungen und dergleichen Lan- 

 desverwahrungen gegen alle feindliche Angriffe. Alles diess wollten 

 die Spanier gern hintertreiben und uns um die hergebrachte Freiheit 

 bringen. Die Intention des Papstes sei bisher gewesen , die welt- 

 lichen zu distrahiren und zu trennen; er suche durch die vielfältigen 

 persecutiones und seinen nuntium , den er zu Prag hat , uns zu 

 schwächen und zu ruiniren. Schon Granvella habe den Rath gegeben, 

 weil der Kaiser mit offener Macht nichts thun könne, sie poco a poco 



