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Rhodius den Bürgern begreiflich machte, ihre Sache sei eine allge- 

 raeine Sache der Protestanten und würde auch so behandelt werden 

 Auf dieses wurde die Stadt am 17. Dez. 1G07 durch die Baiern be- 

 setzt, die Bürger entwaffnet und die Stadt musste nun für so lango 

 als Unterpfand in der Gewalt des Herzogs bleiben, bis sie die Exe- 

 cutionskosten bezahlt hatte. Ein neuer Magistrat von 8 katholischen 

 und 4 protestantischen Mitgliedern wurde eingesetzt, viele Familien 

 wandten sich zum katholischen Glauben zurück und diese verlangten 

 nun die Rückgabe der alten Pfarrkirche, was ihnen auch am 5. April 

 1608 von dem Kaiser zuerkannt wurde. Am 3. Juni 1609 erfolgte 

 sodann die Lossprechung von der Reichsacht. 



Die Aufreizung der Donauwörther durch den pfalzneuburgischen Ad- 

 vokaten war keine Privatsache. Mit Begierde ergriffen Churfürst Friedrich, 

 der Pfalzgraf Ludwig, der Markgraf Joachim Ernest zu Brandenburg, der 

 Herzog Friedrich zu Würtemberg, der Markgraf Friedrich zu Baden 

 und die Städte Regensburg, Nürnberg, Nördlingen und Schwäbisch- 

 Hall diesen Anlass, dem Kaiser gegenüber zu behaupten, es sei dies 

 eine Religionssache, deren Cognition und Decision nicht ihm, sondern 

 dem kaiserlichen Kammergerichte zustehe. Der Kaiser bemerkte ihnen 

 jedoch (2. August 1607), dass Streitigkeiten, welche im Reiche über 

 den aufgerichteten Religionsfrieden vorfallen und noch dazu wie in 

 Donauwörth keinen Glaubensartikel betreffen , recht wohl ihm zur 

 Cognition und Decision zuständen. Man sieht aber gerade aus dieser 

 Erklärung sehr deutlich, dass Donauwörth nur den Anlass geben 

 sollte, um den der kaiserlichen Jurisdiction „schuldigen Gehorsam" zu 

 entziehen. Der Kaiser erklärte ferner, nicht an die Zuthuung der 

 Kreisobersten gebunden zu sein, unter welchen der Condemnirte ge- 

 sessen, und in dem donauwörther Fall „noch viel weniger, da der 

 Herzog von Würtemberg die Exekution zu übernehmen nicht Lust 

 hat, sondern selbst der Sache sich theilhaftig macht und der Par- 

 teiung Beifall thut." Übrigens gehörten ja die Fürsten, welche sich 

 die Sache anmassten, selbst nicht zum Kreise. Allen Gotteshäusern, 

 führt der Kaiser weiter an, und Stiftungen sind wir und ein jedei 

 regierender römischer Kaiser zum obristen Vogt, Schutz und Schirm- 

 herr fürgesetzt und dieweil das hl. Reich nicht weniger uff' den geist- 

 lichen als welltlichen Stand gewidmet und gegründet ist, so geboret 

 uns den geistlichen ebenso wohl als den weltlichen Hülf und Hand- 



