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und im Gleichen Friede und Buhe erhalten werden," dann sei es eine 

 leichte Sache die Reichsfeinde wirksam zu bekämpfen. Allein diese 

 wohlfeile Weisheit richtete nothwendig ihre Spitze gegen diejenigen, 

 welche sie geltend machten und deren Friedensliebe bisher nur in 

 Worten bestanden hatte. Dann wurde einerseits der Abschluss des 

 türkischen Friedens und Bezwingung der ungarischen Rebellen mit 

 dem Schwerte gerathen; andererseits wurde in jeder Stärkung des 

 landesherrlichen (kaiserlichen) Ansehens eine gemeinsame Gefahr für 

 die protestirenden Stände gewahrt. Die ungarischen Unruhen beträfen 

 meistenteils die Religion, *) weshalb sie zur Bezwingung derselben 

 nicht den geringsten Pfennig contribuiren würden. Alle Zusammenkünfte 

 der verschiedenen Stände führten zu nichts, und wie ein gleichzeitiger 

 Bericht sagt, „sind die beiderseitigen Stände zu öftermalen in Un- 

 frieden von einander geschieden." 



Angeblich erfuhren jetzt die Stände A. C. etliche seltsame An- 

 schläge und Praktiken von Seiten Spaniens und der Jesuiten, welche, 

 wie es scheint, auf das Gerücht hinausgingen, als habe der Religions- 

 frieden von 1555 für die Katholiken seine bindende Kraft verloren. 

 Es erfolgten nun Conventikel, die meist in churpfälzischem Losament 

 gehalten wurden und als Resultat derselben das Verlangen , es solle 

 der Religionsfrieden auf's Neue bestätiget werden. War 

 damit gemeint, dass er bisher gehalten worden sei, oder wollte man 

 die katholischen Stände dadurch zu einer indirecten Erklärung ver- 

 mögen, welche sanctionirt hätte, was gegen ihn geschehen war : das 

 seltsame Verlangen wurde zuletzt von dem Churfürstenrath ange- 

 nommen, jedoch betont, dass der Friede nur unter Katholiken und 

 Lutheranern abgeschlossen worden sei, und man deshalb hoffe, 

 dass andere Sečten nicht darunter begriffen würden. In dem Fürsten - 

 rathe kamen „ungeräumte, nässige Vota" vor, welche der Bericht- 

 erstatter nicht mittheilt. Nach Allem, was wir wissen, erklärten sich 

 die katholischen Fürsten sehr scharf gegen die bisherige Verletzung 

 des Religionsfriedens und drangen darauf, dass der Friede nur 

 unter der Clausel confirmirt werde , „woferne ihnen alle diejenigen 

 Kirchengüter , Klöster und andere geistlichen Sachen , die seit dem 

 Frieden von 1555 von den Evangelischen eingezogen worden, resti- 



*) F. 4«. 



Sitzungsberichte 1863. I. 



