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setzung zeichnet sich durch kein kerniges Böhmisch aus, auffallende 

 Unkenntniss verrathen aber die üebersetzer seitens der einheimischen 

 Namen der Pflanzen und Thiere, die meist nur lateinisch angege- 

 ben sind. 



Im Jahre 1584 erschien in Olmütz eine Sammlung diäte- 

 tischer Schriften in böhmischer Sprache, die sehr selten geworden 

 ist. Die Universitäts-Bibliothek zu Prag besitzt davon nur eine — 

 und dazu fragin entarische Abschrift im Manuscripte 17. D. 4. 

 Fol. Diese Sammlung enthält 1. „Ueber Erhaltung der Gesundheit. 

 Das Buch der Salernitanischen Schule. 2. Otto Krcinon&ký\s : 

 Ueber das Auffinden der Arzneikräuter — in Reimen. 3. Philipp Me- 

 la nchthon's: Ueber die Massigkeit im Essen und Trinken, Schlafen 

 und Wachen. 4. Polybius: Ueber die gesunde Lebensweise des 

 Volkes. Aus dem Griechischen ins Latein übersetzt von Ander- 

 nak(?). Nicht einmal die erste Schrift ist vollständig abgeschrieben, 

 sondern der Rest der Handschrift von der Frau Elisabeth Č a stol a - 

 rova Dlouhoveská z Dlouhévsi, einer geborenen von Solopisk, 

 mit den verschiedenartigen Recepten technologischer, ärztlicher und 

 mythischer Natur fast vollgeschrieben. Am interessantesten davon 

 ist ein Zaubersegen gegen die Fraisen (božec, psotník), der also 

 lautet: „Herr Jesus begann, auch ich beginne nach seiner heiligen 

 Gnade. Es gieng einst der Herr Gott seines Weges, da begegnete 

 ihm der Božec. „Wohin gehest du, Božce?" Ich gehe in den Kopf, 

 in Füsse und in Hände, den Bauch, den Rücken und in alle Glieder 

 des ( • . . hier muss der Name, des Kindes genannt werden), um 

 dort die Knochen zu zerdrücken (tříti), das Fleich zu saugen (ssáti), 

 das Blut zu trinken, Adern zu zerreissen (žil trhati). „Du sollst 

 nicht hin in den Kopf u. s. w., um dort die Knochen u. s. w., son- 

 dern du begibst dich auf den Kreuzweg, wo die Herren Wagenführer 

 (seil, des Todtenheeres) fahren, damit sie dich auf den Hufen ihrer 

 Pferde in alle Welt tragen ; du begibst dich in den Brunnen, aus dem 

 die Menschen kein Wasser schöpfen (in die Wolken?), da bade, da 

 reinige dich und lasse den ... in Frieden!" Das soll man dreimal über 

 dem Kinde und seinen Windeln sprechen. Obschon die Handschrift 

 ins 17. Jahrhundert gehört, so ist doch der Spruch uralt, nur dass in 

 ihm christliche hehre Wesen an die Stelle der ursprünglichen heid- 

 nischen getreten sind. 



