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vergleichende Untersuchung über die Wurzeln der beiden Wörter 

 Bába und Děd voraus. Die echte Wurzel der Reduplication : ba-ba 

 ist der Urbedeutung nach schwer zu bestimmen, da das Wort auch 

 in vielen nicht indoeuropäischen Sprachclassen vorkömmt. Sie scheint 

 jedoch den Begriff des „erwachsenen, hohen," in sich zu schliessen und 

 sich gleichfalls im serbischen ba-n, im böhmisch-russischen ba-tja, 

 ba-tjuška, so wie im mährisch-slovenischen ba-ca (ba-tja), der Vor- 

 steher der Berghirten, erhalten zu haben. Damit stimmt überein, 

 dass der Sprachgebrauch der Slaven , namentlich in Böhmen und 

 Mähren, hervorragende Berge, ja auch Felsenspitzen eben so báby 

 zu nennen pflegt, wie die grossen drohenden Gewitterwolken. Auch 

 im Worte D ě d erblickte der Vortragende eine Reduplication der 

 Wurzel di, gross, erhaben, die sich im Litauischen di-di-s, di-de-lis, 

 so wie im Slavischen in den mythischen Ausrufungen Di-di-Lado, Do- 

 do-la, Dun-da u. dgl. erhalten zu haben scheint. Die Urbedeutungen 

 von Děd und Bába sind daher identisch mit Akrios und Akria, 

 AI tuš, alt (vgl. Altvater und Grossvater), woher es auch kommen 

 mag, dass in manchen Sprachclassen Děd weiblichen Geschlechtes 

 ist, z. B. Děde im Litauischen gleich Ahnfrau, Urgrossmutter, in 

 andern hinwiederum Baba einen Vorsteher männlichen Geschlechtes 

 bedeutet, so z. B. im Serbischen, wo es die Bedeutung des Vaters 

 hat. während im Altgemeinen alle slavischen Sprachen die Grossmut- 

 ter bába und den Grossvater Děd nennen. 



Am Schlüsse dieser etymologischen Reflexionen machte der Vor- 

 tragende noch darauf aufmerksam, dass im Slavischen viele Orts- 

 namen, Berge und Dörfer den Namen Děd und Bába führen, wie 

 z. B. Pra-děd oder Děd der Berg Altvater zwischen Mähren und 

 Schlesien — Babia-góra in dem Tatragebirge der Slovakei, dem 

 slavischen Blocksberge oder Brocken — wobei die drei Berggruppen- 

 Namen: Ta-tra, Ma-tra, Fa-tra gewiss nicht bloss sprachliche, 

 sondern auch mythische Urformen in sich schliessen. 



Bába, ala Erden mutter betrachtet, stellt sich im slavischen 

 Mythus als dieselbe Gestalt dar, wie, ihres poetischen Gewandes ent- 

 kleidet, die griechische De -meter (Gé- meter) und römische Ceres. 

 Aus der sprachvergleichenden Analyse des Wortes země, Erde, er- 

 gibt sich auch für das slavische Wortgebiet das folgenreiche Resul- 



