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der das Land Böhmen durchziehend es reinigt, so wie es immer noch 

 auf die bergentrückten Helden wartet, bis diese rettend aus ihren 

 Donnerwolkenbergen tosend hervorbrechen werden. Wie die litauiche 

 Bába, unter dem Namen der Laima, schreiend d. i. donnernd über 

 die Gefilde hinzieht, schreit im russischen Igorliede ihr Gemal, der 

 Div oder Děd, vom Donnerwolkenbaume herab. Böhmische Sagen 

 kennen auch weisse Frauen (Blitzgöttinnen), die in wasserversun- 

 kenen Burgen, deren Glocken fernehin tönen (donnern), hausen und 

 sich nach Erlösung sehnen. Auch der Umstand, dass in den Mythen 

 fast sämmtlicher Völker die Donner- und Blitzgottheiten hinken 

 oder sonst einen Fehler am Fusse haben, erscheint im slavischen 

 Mythus bei der Ježi-Bába wieder, indem diese im russischen Mythus 

 einen Knochenfuss hat, im böhmisch-mährischen Volksliede aber 

 als die Hinkende (Smatlavá) vom Teufel (Děd) im schwarzen Walde 

 (Donnerwolke) verfolgt wird. Böhmische Kinderliedcr verlachen in 

 vielfachen Variationen stets die „herabgefallene Bába," die sich 

 beim Falle entweder die Brüste zerschlägt oder eine Mulde u. dgl. 

 umwirft, was auf den herabströmenden Regen bei Donnerschlägen zu 

 beziehen ist. Auch ist hieher der böhmische Spruch: „Čím dále, 

 tím hůř, pravila Baba, když p a dal a," zu beziehen, worin die Bába 

 insofern Begleich als die alte Göttin sich erweiset, als das Volk ge- 

 genwärtig noch sagt, diese Bába sei die hl. Anna und der Fromme 

 solle diesen Spruch daher nicht einmal aussprechen, eben weil die 

 heil. Anna die Fallende gewesen sei. Ja der böhmische Chroniken- 

 schreiber Beckovsky wendet dasselbe sogar auf die Anna (Anežka), 

 die Gattin Otakar's II. an, indem er sie vom Teufel die Stiege her- 

 abwerfen und (wie die weisse Frau) erscheinen und verschwinden 

 lässt, ganz ähnlich die Sage missverstehend und historisch personi 

 ticirend, wie bei Hájek die Mäuse aus verdorbener Luft herabfallen, 

 was ursprünglich auf Blitze und die riechende Donnerluft sich bezieht. 

 4. Als Göttin des Donnerkeils (peroun) oder Donnerschla- 

 ges (hronio-biti) erscheint die Bába als Hüterin der goldenen Aepfel 

 — als Mithelferin beim Ausziehen der goldenen Federn, Haare, Zähne 

 aus dem Leibe des Gewitter-Drachen oder Donnerriesen. Aus Frag- 

 menten von Kinderliedern ergibt sich noch deutlich, dass die Bába 

 selbst den westlichen Slaven in der Gestalt einer goldenen Sau 

 vorschwebte, die im Gewitter vom Blitzgotte gejagt wurde, um ihr 



