v objímání, v celo vání, v rozmluvách a v laškování zdá se mi tu že 

 trváme, na nic vůkol pozor nemáme" — worin man nicht einer alt- 

 böhmischen Form, sondern ganz modernen Weitschweifigkeiten begegnet- 

 e) Dieser Umstand wirft aber wieder auf die E ch t h e i t der 

 Königin hofer Handschrift ein neues Schlaglicht, die in archäo- 

 logischer und poetischer Hinsicht wie ein Chimborasso den kleinlichen 

 geänderten Gedichte-Haufen überragt. Vor dem Jahre 1817, wo man 

 die Königin ho fer-Handschrift auffand, ist gar keine Spur von Fäl- 

 schungen vorhanden — nach der Hand wurden aber einige Pygmäen 

 zeugungslustig, doch siehe da! sie gaben sich selbst das Zeugniss der 

 Impotenz. Wäre die grosse Gedicht- und Liedersammlung der Koni" 

 ginhofer-Haudschrift gefälscht, dann wären ihr noch grössere Gedicht- 

 fabrikate gefolgt ; so aber folgten ihr nur elende kleine Flickwerke ! — 



Philosophische Section am 13. Juli 1863. 



Gegenwärtig die Herren Mitglieder: Weitenweber, Hattala, Hanuš, 

 Winařický, Wrťátko, Storch und Dastich. 



Herr Hanuš wählte sich zum Gegenstände seines 

 Vortrages (in böhmischer Sprache) diejenigen Werke A b b é 

 Jos. Dobrovsky's. die nicht in das Gebiet der Linguistik 

 und der Literaturgeschichte fallen, um sie in einer kri- 

 tischen Analyse durchzugehen. 



Er begründete gleich anfangs die Wahl dieses Gegenstandes 

 durch den Umstand, dass am 17. künftigen Monates der Gedächt- 

 nisstag der Geburt Dobrovský 1 « eintrete — die königl. böh- 

 mische Gesellschaft der Wissenschaften zu Prag aber diesem Denker 

 und Forscher ganz besonders verpflichtet sei, wie aus dem Vortrage 

 selbst erhellen werde. Da nun der 17. August in die Ferien der 

 Gesellschaft falle, so wollte der Vortragende vor den Ferien noch, in 

 der letzten Sitzung der Section den 110. Geburtstag des unsterblichen 

 Dobrovský durch eine kritische Uibersicht jener Werke feiern, welche 

 weniger bekannt, durch ihren wissenschaftlichen Werth es in hohem 

 Masse verdienen, neu gesichtet in Erinnerung gebracht zu werden. 



Er fasste Dobrovský zuerst als gelehrten Theologen auf, 



